這是什么意思？

關(guān)于這是什么意思？這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、意思是：他們的興盛很迅速，勢(shì)不可擋，他們的滅亡也很迅速，突如其來(lái)。

2、出自：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期左丘明所作的《左傳·莊公十一年》。

3、原文：【經(jīng)】十有一年春王正月。

4、夏五月，戊寅，公敗宋師于鄑。

5、秋，宋大水。

6、冬，王姬歸于齊。

7、【傳】十一年夏，宋為乘丘之役故侵我。

8、公御之，宋師未陳而薄之，敗諸鄑。

9、凡師，敵未陳曰敗某師，皆陳曰戰(zhàn)，大崩曰敗績(jī)，得人雋曰克，覆而敗之曰取某師，京師敗曰王師敗績(jī)于某。

10、秋，宋大水。

11、公使吊焉，曰：天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？對(duì)曰：孤實(shí)不敬，天降之災(zāi)，又以為君憂，拜命之辱。

12、臧文仲曰：宋其興乎。

13、禹、湯罪己，其興也悖焉、桀、紂罪人，其亡也忽焉。

14、且列國(guó)有兇稱孤，禮也。

15、言懼而名禮，其庶乎。

16、既而聞之曰公子御說(shuō)之辭也。

17、臧孫達(dá)曰：是宜為君，有恤民之心。

18、冬，齊侯來(lái)逆共姬。

19、乘丘之役，公之金仆姑射南宮長(zhǎng)萬(wàn)，公右遄孫生搏之。

20、宋人請(qǐng)之，宋公靳之，曰：始吾敬子，今子，魯囚也。

21、吾弗敬子矣。

22、病之。

23、釋義：十一年夏季，宋國(guó)為了乘丘那次戰(zhàn)役的緣故而入侵我國(guó)。

24、莊公出兵迎戰(zhàn)。

25、宋國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)有擺開(kāi)陣勢(shì)，我軍就逼近壓過(guò)去，在戩地打敗宋軍。

26、凡是作戰(zhàn)，敵方?jīng)]有擺開(kāi)陣勢(shì)叫做“敗某師”，都擺開(kāi)了陣勢(shì)叫做“戰(zhàn)”，大崩潰叫做“敗績(jī)”，俘虜敵方的勇士叫做“克”，伏兵而擊敗敵軍叫做“取某師”，周天子的軍隊(duì)被打敗叫做“王師敗績(jī)于某”。

27、秋季，宋國(guó)發(fā)大水。

28、莊公派使者去慰問(wèn)，說(shuō)：“上天降下大雨，危害了莊稼，為什么不慰問(wèn)呢？”宋閔公回答說(shuō)：“我對(duì)于上天不誠(chéng)敬，上天降災(zāi)，還使貴國(guó)國(guó)君擔(dān)憂，承蒙關(guān)注，實(shí)不敢當(dāng)。

29、”臧文仲說(shuō)：“宋國(guó)恐怕要興盛了吧！禹、湯責(zé)罰自己，他們勃然興起；桀、紂責(zé)罰別人，他們馬上滅亡。

30、而且別國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，國(guó)君稱孤，這是合于禮的。

31、言語(yǔ)有所戒懼而名稱合于禮制，這就差不多了吧！”不久，又聽(tīng)說(shuō)上面那番話是公子御說(shuō)所說(shuō)的，臧孫達(dá)說(shuō)：“這個(gè)人適合當(dāng)國(guó)君，因?yàn)樗畜w恤百姓的心思。

32、”冬季，齊桓公來(lái)魯國(guó)迎娶共姬。

33、在乘丘戰(zhàn)役中，莊公用叫金仆姑的箭射中南宮長(zhǎng)萬(wàn)，莊公的車(chē)右歂孫活捉了長(zhǎng)萬(wàn)。

34、宋國(guó)人請(qǐng)求把南宮長(zhǎng)萬(wàn)釋放回國(guó)。

35、長(zhǎng)萬(wàn)是力氣極大的人，宋閔公開(kāi)玩笑說(shuō)：“原來(lái)我尊敬你，如今你成了魯國(guó)的囚犯，所以我便不敬重你了。

36、”南宮長(zhǎng)萬(wàn)因此而懷恨他。

37、擴(kuò)展資料“其興也勃焉，其亡也忽焉”又見(jiàn)于《新唐書(shū)。

38、卷一百一十五》：“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。

39、”“?！蓖ā安?，意思是：禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢(shì)不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來(lái)。

40、縱覽歷史風(fēng)云，細(xì)細(xì)品味歷代王朝興衰，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)：歷代王朝創(chuàng)造繁榮的過(guò)程極為相似，其衰亡也經(jīng)歷了驚人相似的軌跡。

41、概言之，在專制主義中央集權(quán)或皇權(quán)集中的古代社會(huì)，歷代王朝的興衰與一個(gè)人有極其密切的關(guān)系，這個(gè)人就是作為王朝最高權(quán)力的擁有者——“天子”，即我們常說(shuō)的國(guó)王或皇帝。

42、在“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的封建時(shí)代，天子對(duì)社會(huì)財(cái)富擁有最高的支配權(quán)，對(duì)臣民擁有無(wú)上的控制權(quán)。

43、作為天下百姓，歷來(lái)都把天子圣明作為治世的標(biāo)準(zhǔn)。

44、天子圣明，則百姓之幸；天子昏庸，則百姓之禍。

45、“其興也勃焉，其亡也忽焉”，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)王權(quán)在王朝興替過(guò)程中重大作用之時(shí)，必然明確指出的是，天下非一人之天下，乃天下人之天下，這也是歷代有為的統(tǒng)治者都把“民本思想”作為最重要的治國(guó)思想之一的原因。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：