穆柯寨到底在哪里（穆柯寨）

關(guān)于穆柯寨到底在哪里，穆柯寨這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、從臨潼穆寨鄉(xiāng)走出去的著名詩人、文化活動家邢德朝先生邀聚了一幫子能人，名人，文化人，為他的家鄉(xiāng)穆寨寫出了許多精到的文章，拍出了許多精美的照片，以記敘和鼓吹他的家鄉(xiāng)穆寨的山川文化，風(fēng)土人情。

2、現(xiàn)在，德朝先生又要把這美文和照片編成一個冊子了。

3、我想，這絕對是好事，因為，從這件事看，德朝先生是有一顆赤子之心的，而每一處叫做家鄉(xiāng)的地方，這樣的赤子當(dāng)然出現(xiàn)得越多也就越好呀。

4、作為臨潼區(qū)政府一名普通的公務(wù)人員，我當(dāng)欣然擔(dān)承起宣傳臨潼的重任而不能顧了我的肩膀到底有沒有擔(dān)承的力量，憑籍著這樣一個信念，德朝先生一個電話打來，要我作序，我也就忘記了自己的能力而欣然同意了。

5、穆寨鄉(xiāng)是臨潼的三個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，位于臨潼城東三十公里處的驪山北麓。

6、南與藍田縣接壤，北與馬額街辦相鄰。

7、穆寨的全稱是穆柯寨，這名稱，竟與傳說中北宋時期綠林好漢穆天王及其女兒穆桂英屯兵之地完全相同了。

8、正是因為穆柯寨的地名與傳說中穆桂英的屯兵之地完全相同，千百年來，穆柯寨人就把他們的家鄉(xiāng)當(dāng)作了穆桂英的營寨。

9、每有生人到來，他們或一盤子端了核桃、柿子等等穆柯寨的特產(chǎn)，讓來人就著飲茶；或用醋泡了，用油潑了穆柯寨崖畔上生長的香椿，讓來人就著吃飯。

10、在吃飯或是喝茶的當(dāng)口，穆柯寨人就開始津津樂道起穆桂英的故事了，或大破洪洲，或一鞭把楊元帥打于馬下，一繩把楊宗保綁了招親，或耍著刀子立逼著楊六郞釋放已綁縛在轅門等候問斬的夫婿……穆柯寨人講穆桂英，講楊家將，是不容你有絲毫懷疑的，你的臉上，要是流露出了一絲絲懷疑的表情，他們就會攥緊你的手腕子，把你拉到一個高處，手隨便地一揮，就給你指點了一個方向，說，那邊，就那個高處，就是穆桂英的營盤哩，你不信，不信嗎？那咱這就去看，那里，夯打的圍墻能看見哩，穆桂英當(dāng)年插旗的石頭能看見哩。

11、然后再給你指點一個方向，說，看，那邊，往右，往右瞅，那里就是當(dāng)年穆桂英的右營哩，左邊，左邊你笨想嘛，當(dāng)然是左營了。

12、你要是還不相信，純樸的山里人或許就立逼著你跟上他來到一個更遠的地方，以手撫摸著一株合抱粗的古木，告訴你這就是降龍木，楊家將沒有了這神木做斧頭把子，咋能那么容易地就破了天門陣？……穆柯寨的山民們言之鑿鑿，你還敢懷疑嗎？面對著他們純樸的面容，你還忍心懷疑嗎？其實，懷疑不懷疑的，已經(jīng)不重要了，民間的傳說，原本就是一個不斷豐富，并在豐富的過程中不斷虛構(gòu)不斷神化的過程。

13、千百年來，人們按著自己的理解、追求、向往，傳承著已有的文化，豐富著已有的文化，并歷經(jīng)長期的積淀而形成這一個地方特有的精神內(nèi)核，形成極富地方特色的地域文化。

14、我想，穆柯寨人能夠長期地宣揚穆桂英以及楊家將的傳說，除過穆柯寨的地名與穆桂英的營寨完全相同外，除過這里也確實留存有古代的工事，出土過銅鐵鑄成的兵器外，另有一個更重要的原因，是這些樸實的山民們，他們也希望他們的血管里，流淌著英雄的血液吧？他們也希望他們的骨子里，堅挺著英雄的高傲吧？我想一定是這樣的：穆寨的文化，不管是歷史也罷，傳說也罷，都說明了，在穆寨人骨子里，一直都糾結(jié)著一種揮之不去的英雄情結(jié)！所以，在改革開放初期，穆寨人就敢為人先，冒著極大的風(fēng)險在自家的責(zé)任田里種植藥材，賺了個盆滿缽滿；穆寨人就敢在西安城里租賃了廠房，開辦了一家又一家的篷布廠，并把產(chǎn)品銷往全國各地。

15、穆寨有房地產(chǎn)大亨，穆寨也有一個在短短幾年的時間內(nèi)，就在西安把文化產(chǎn)業(yè)文化活動搞得風(fēng)生水起邢德朝……英雄，不僅僅產(chǎn)生于戰(zhàn)爭年代，有了這樣的英雄情結(jié)，和平年代，也一定會出英雄的！----劉三民。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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