罪己詔漢武帝原文白話文（罪己詔）

關(guān)于罪己詔漢武帝原文白話文，罪己詔這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一、罪己詔含義“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問題、國家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時，自省或檢討自己過失、過錯發(fā)生的一種口諭或文書。

2、它通常是在三種情況下出現(xiàn)：一是君臣錯位，二是天災(zāi)造成災(zāi)難，三是政權(quán)危難之時。

3、用意都是自責(zé)，只是情節(jié)輕重有別。

4、二、歷代罪己詔漢朝漢文帝后元年（前163年）詔曰：“間者數(shù)年比不登，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之。

5、愚而不明，未達其咎。

6、意者朕之政有所失而行有所過與？……將百官奉養(yǎng)或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！”漢武帝即位后窮兵黷武，又好神仙方士，大造宮室，揮霍無度，致使民力枯竭，寇盜并起，天下板蕩。

7、晚年，巫蠱獄興，衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)俱死于此，株連甚廣。

8、不久，即察知太子無辜，乃建“思子宮”，自責(zé)悔過，時在征和三年（公元前90年）；明年，當(dāng)群臣之面自責(zé)曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。

9、自今事有傷害百姓、糜費天下者，悉罷之！”還追悔曾屢受方士仙人欺騙，曰：“向時愚惑，為方士所欺。

10、天下豈有仙人，盡妖妄耳！節(jié)食服藥，差可少病而已。

11、”隨后，他又駁回了大臣桑弘羊等人屯田輪臺（今新疆輪臺縣）的奏請，決定“棄輪臺之地，而下哀痛之詔”,重啟漢初“黃老”思想，無為而治，與民休息。

12、（《輪臺罪己詔》）曰：前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。

13、而今又請遣卒田輪臺……乃者貳師敗（貳師將軍李廣利遠征大宛慘?。?，軍士死略離散，悲痛常在朕心。

14、今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也。

15、今朕不忍聞——當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令（令百姓養(yǎng)馬即可免除徭役），以補缺，毋乏武備而已。

16、漢明帝永平八年（65年）冬十月，出現(xiàn)日蝕。

17、詔曰：“……永思厥咎，在予一人。

18、群司勉修職事，極言無諱。

19、”2、唐朝唐太宗貞觀二年（公元628年），旱、蝗并至，詔曰：“若使年谷豐稔，天下乂安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝。

20、”唐太宗李世民為了百姓有飯吃，寧愿上天把一切災(zāi)難都降在他一人身上。

21、唐憲宗元和三年（808年）冬天，大旱，帝乃“罪己”求雨。

22、3、宋朝宋寧宗嘉定六年（1213年），閏九月，有大雷。

23、丙申，以雷發(fā)非時，下“罪己詔”。

24、4、明朝明思宗自縊前下詔“罪己”：朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上干天咎；然皆諸臣誤朕。

25、朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿死傷百姓一人。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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