和氏璧文言文翻（和氏璧文言文注釋）

關(guān)于和氏璧文言文翻，和氏璧文言文注釋這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、卞和泣玉①?　　楚人和氏②得玉璞楚山中，奉⒂而獻(xiàn)之厲王③，厲王使玉人相④之⑤，玉人曰：“石也。

2、”王以和為誑⑥，而刖⑦其左足。

3、及厲王薨⑧，武王⑨即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。

4、”王又以為和誑，而刖其右足。

5、武王薨，文王即位⑩，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑾。

6、王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑿哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶玉而題⒀之以石，貞士而名之以誑，此吾之所以悲也。

7、”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。

8、卞和泣玉 - 注釋　　①選自《韓非子·和氏》?　?、诤褪希合鄠髅麨楸搴?春秋時(shí)楚國人，和氏璧發(fā)現(xiàn)者。

9、璞：含玉的石頭。

10、?　　③厲王：春秋楚國國君，名冒，公元前757—741年在位。

11、?　?、?相： 鑒別，鑒定?　?、萦袢耍旱褡劣衿鞯墓そ场?/p>

12、相：鑒別。

13、?　?、拚N：讀kuáng筐。

14、欺騙。

15、?　　⑦刖：讀yuè古代一種斷腳的刑罰。

16、?　?、噢埃鹤xhōng哄。

17、周代諸侯死叫薨。

18、?　　⑨武王：名熊通，公元前740—690年在位。

19、?　　⑩文王：名熊貲，公元前689—677年在位。

20、?　　⑾泣：這里指眼淚。

21、?　?、修桑簽槭裁?。

22、?　?、杨}：品評，這里是被判定的意思。

23、?　?、邑懯浚簣?jiān)貞之士，忠誠正直的人。

24、?　?、依恚褐卫恚@里指對璞石進(jìn)行雕琢。

25、?　?、臃睿鹤xpěng，同“捧”。

26、?　?、苑颍鹤xfú，語氣詞。

27、?　　(17)故：原因?　?。?8）所以：……的原因?　　（19）璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的石頭。

28、卞和泣玉 - 譯文　　楚國有個(gè)名叫卞和的人，從楚山得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。

29、厲王命令玉匠鑒別。

30、玉匠一看就說：“這只是一塊石頭。

31、”厲王大怒，認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。

32、?　　等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。

33、武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說：“ 這只是一塊石頭。

34、”武王也認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。

35、?　　而后，武王駕崩，文王登位。

36、卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ，眼淚流盡，血也哭了出來。

37、?　　文王聽說了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問他說：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說：“我并非因?yàn)槭ルp腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠的人當(dāng)作騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”?　　文王聽到回報(bào)，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價(jià)值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。

38、卞和泣玉 - 寓意　　只要堅(jiān)持真理，終有一天會(huì)得到世人的認(rèn)可。

39、?　　堅(jiān)持真理，終被認(rèn)識(shí)；偏聽偏信，害人誤事卞和泣玉 - 認(rèn)識(shí)　　自古以來，人們無不對卞和遭遇深感嘆息，對楚王的偏聽偏信深感憤怒。

40、并把卞和泣玉這個(gè)成語作為對偏聽偏信者的鞭笞和不被認(rèn)識(shí)的人才的同情。

41、但千載以后來看，這個(gè)故事似乎并非如此，卞和這個(gè)發(fā)現(xiàn)寶玉的人被處以極刑似乎并非偶然，那不能全部歸咎于楚王的偏聽偏信，卞和自身也有不可推卸的責(zé)任，對于寶玉，他只是一味的堅(jiān)持“它是寶玉的認(rèn)識(shí)”。

42、卻沒有用實(shí)際的方法來證明它是寶玉。

43、一而再，再而三的獻(xiàn)給楚王，只是因?yàn)樗麍?jiān)信“那就是寶玉”，卻無法加以證明，因而在無能的玉匠的斷語之下，他無法加以辯駁，只好受刑。

44、這啟示了我們一個(gè)道理，無論你有多大的能力也好，多強(qiáng)的作用也罷，無法把它表現(xiàn)出來，一切都是空話。

45、所以我們應(yīng)該抓住每一個(gè)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出自己的能力，這樣我們才能被社會(huì)、歷史所認(rèn)可。

46、但這表現(xiàn)也需要合乎實(shí)際，切不可盲目亂來，應(yīng)該如同老子說的那樣：“事善能，動(dòng)善時(shí)。

47、”《孫子兵法》也說過：“鷲鳥之急，至于毀折者，節(jié)也。

48、”?　　同時(shí)也警示人們，蕓蕓眾生，真正能識(shí)玉者寥寥無幾。

49、讓他人相信自己的獨(dú)到之處也是要付出努力，甚至是代價(jià)的！。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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