懼留孫有幾個(gè)徒弟（懼留孫成了什么佛）

關(guān)于懼留孫有幾個(gè)徒弟，懼留孫成了什么佛這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、封神中的闡教人士二代弟子中有五位后入釋門，其中燃燈道人為燃燈古佛，文殊廣法天尊為文殊菩薩，普賢真人為普賢菩薩，慈航道人為觀音菩薩，這四人應(yīng)無(wú)疑義，還有一個(gè)懼留孫，書(shū)中說(shuō)他后入釋成佛。

2、究竟成的什么佛，書(shū)中并沒(méi)有明言，很多朋友因?yàn)閼至魧O的發(fā)音類似于佛經(jīng)中的過(guò)去七佛中的第四佛拘摟孫佛，而認(rèn)為懼留孫后成的是拘留孫佛，且這種觀點(diǎn)很多人都同意。

3、但我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是有問(wèn)題的，下面談?wù)勎覀€(gè)人的看法，個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考。

4、 一，懼留孫成的佛應(yīng)不是通常認(rèn)為的拘樓孫佛 １，過(guò)去七佛是佛經(jīng)的說(shuō)法，不能套到小說(shuō)中，兩部小說(shuō)只字未提。

5、更何況，過(guò)去七佛純粹是佛經(jīng)上的說(shuō)法，根本沒(méi)必要和小說(shuō)扯上關(guān)系。

6、小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，讓大眾明白，都是老百姓懂的人物。

7、干嗎搞佛經(jīng)中的過(guò)去七佛這么復(fù)雜的東西？ ２，懼留孫比燃燈低半輩，如果懼留孫成了拘樓孫佛，即成了過(guò)去佛的第四位，豈不是比燃燈早了Ｎ年！這不可能吧。

8、且懼留孫與文殊等三人同輩，懼留孫當(dāng)古佛，文殊他們?cè)趺聪耄? ３，如果硬要認(rèn)為是拘樓孫佛的話，拘樓孫佛即過(guò)去七佛的第四位。

9、在現(xiàn)在賢劫的一千佛之首,在賢劫中第九減劫人壽六萬(wàn)歲時(shí)出世。

10、這就有問(wèn)題了，封神在西周，悟空鬧天宮時(shí)是西漢，當(dāng)時(shí)佛祖是如來(lái)。

11、你認(rèn)為這么短的時(shí)間內(nèi)，能夠四個(gè)佛祖在位嗎？封神中有原文：夾龍山飛云洞懼留孫（後入釋成佛）。

12、注意看這個(gè)“后”字，可見(jiàn)是封神之后才去做的佛，假如是這樣的話，他才當(dāng)幾年佛？然后就讓給第五，第六，第七，然后才是如來(lái)佛。

13、這個(gè)可能嗎？ ４，佛門有很多佛，西游末尾的佛號(hào)就堆。

14、封神中有很多參考了西游，老許完全可以修改西游書(shū)后的佛號(hào)中的一個(gè)佛的身份作為懼留孫的歸宿。

15、為什么找麻煩，找個(gè)佛經(jīng)里才有的而且是過(guò)去佛，這不麻煩嗎？ ５，書(shū)中提到懼留孫入釋后，興在西漢。

16、可是通過(guò)西游我們知道，西漢時(shí)如來(lái)執(zhí)政，懼留孫如何做佛呢？ ６，封神中的毗盧仙，書(shū)中明寫他成為毗盧佛。

17、連名字都沒(méi)變，作者都不忘了寫一下，生怕后人不知道他成了哪個(gè)佛。

18、文殊普賢慈航也注明了，為什么作者偏偏沒(méi)寫懼留孫？我認(rèn)為作者隱去是有這個(gè)意義。

19、 那么懼留孫成的究竟是什么佛呢？我來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>

20、 二，懼留孫成的佛應(yīng)是彌勒佛 １，封神書(shū)中其他所有入釋的人都說(shuō)了名字，老許為何唯獨(dú)不提懼留孫呢？老許是明朝人，明朝的民間最不能提的就是彌勒佛！朱元璋靠彌勒起家，害怕別人也利用他，所以禁止。

21、很多起義農(nóng)民將其奉為至尊，明朝統(tǒng)治階級(jí)始終嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。

22、所以老許可能隱去這個(gè)，當(dāng)然僅憑此不足為據(jù)，后面還有其他證據(jù)。

23、 ２，封神中明顯有很多人物和詩(shī)詞借用了西游的人物，彌勒在西游中也是個(gè)重要人物，老許借來(lái)也屬正常。

24、 ３，很多過(guò)去的連環(huán)畫懼留孫的形象就是彌勒，且很多關(guān)于封神的繡像圖都是如此，相信很多大家都見(jiàn)過(guò)了。

25、 ４，兩人的看家法寶一樣，捆仙繩和后天袋，捆仙繩佛教有記載，而后天袋大家可能沒(méi)注意，封神中懼留孫曾打敗過(guò)余元，并將余元的乾坤一氣袋據(jù)為已有，這不太像個(gè)巧合吧。

26、 ５，封神中原文“佛光出在周王室，興在明章釋教開(kāi)”，可見(jiàn)佛法傳在漢朝。

27、那時(shí)佛祖應(yīng)是如來(lái)，因?yàn)楹镒颖粔赫跐h朝，由此可見(jiàn)懼留孫入佛門不可能做到如來(lái)之前的古佛。

28、有又史料說(shuō)西漢元鼎六年（公元111年），漢武帝在西南夷推行郡縣制；彌勒進(jìn)入中原版圖，被稱為同并縣和律高縣，這就是彌勒縣的第一次命名。

29、且佛教傳入中土正是西漢，如來(lái)，彌勒，觀音這些佛教人物才為人們所知。

30、原書(shū)中“懼留孫是西方有緣之客，久後入於釋教，大闡佛法，興於西漢”，恰好彌勒崇拜在漢朝很興盛，這是巧合嗎？ ６，前面我說(shuō)過(guò)，如果懼留孫是古佛第四的拘樓孫佛的話，輩份就亂完了，而懼留孫是彌勒就正好沒(méi)這個(gè)問(wèn)題了，因?yàn)閺浝帐俏磥?lái)佛，他現(xiàn)在還是菩薩，正好與文殊等輩份一樣，皆大歡喜。

31、 　　由上可知，懼留孫后入釋成佛成的是彌勒佛，而不是佛經(jīng)中過(guò)去七佛第四佛的拘樓孫佛。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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