關(guān)于茶的古詩(shī)詞名句（關(guān)于茶的古詩(shī)）

關(guān)于關(guān)于茶的古詩(shī)詞名句，關(guān)于茶的古詩(shī)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、宋代蘇軾 《汲江煎茶》活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

2、大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

3、雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。

4、枯腸未晚禁三碗，生聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。

5、唐朝茶詩(shī)1．答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶 并序李白嘗聞?dòng)袢?，山洞多乳窟?/p>

6、仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

7、茗生此中石，玉泉流不歇。

8、根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。

9、叢老卷綠葉，枝枝相接連。

10、曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

11、舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。

12、宗英乃嬋伯，投贈(zèng)有佳篇。

13、清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。

14、朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天。

15、說(shuō)明：這首詩(shī)寫(xiě)名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入詩(shī)”最早的詩(shī)篇。

16、作者用雄奇豪放的詩(shī)句，把“仙人掌茶”的出處，品質(zhì)、功效等作了詳細(xì)的描述。

17、因此這首詩(shī)成為重要的茶葉資料和詠茶名篇。

18、2．送陸鴻漸棲霞寺采茶皇甫冉采茶非采芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)上層崖。

19、布葉春風(fēng)暖，盈筐白日斜。

20、舊知山寺路，時(shí)宿野人家。

21、借問(wèn)玉孫草，何時(shí)泛宛花。

22、3．重過(guò)何氏五首（選一）杜甫落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。

23、石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩(shī)。

24、翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。

25、自逢今日興，來(lái)往亦無(wú)期。

26、說(shuō)明：這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)春日的傍晚，作者在何氏家的平臺(tái)上飲茶。

27、興致來(lái)時(shí)，便倚著石闌在桐葉上題起詩(shī)來(lái)。

28、旁邊還有翡翠鳥(niǎo)，晴蜓與之作伴。

29、此情此景，簡(jiǎn)直可以繪成一幅雅致的“飲茶題詩(shī)圖”。

30、4．會(huì)稽東小山陸羽月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。

31、昔人已逐東流去，空見(jiàn)年年江草齊。

32、說(shuō)明：陸羽曾到過(guò)紹興監(jiān)制過(guò)茶葉，他當(dāng)然會(huì)到以“剡溪茗”出名的嵊縣去做一番調(diào)查考查工作。

33、從詩(shī)中得知，他是在一個(gè)夜里到嵊縣去的。

34、月光如水，青猿哀鳴，加上懷念古人，這樣便自然地引起陸羽一些傷感緒，從而有“空見(jiàn)年年江草齊”之嘆。

35、5．六羨歌（歌）陸羽不羨黃金窯，不羨白玉杯。

36、不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。

37、惟美西江水，曾向竟陵城下來(lái)。

38、說(shuō)明：陸羽是世界上第一部茶書(shū)的作者，他在國(guó)內(nèi)外都享有崇高威望，人們稱(chēng)之為“茶神”。

39、他也很會(huì)寫(xiě)詩(shī)，這首《歌》表明了陸羽的恬淡志趣和高風(fēng)高節(jié)，他不羨慕榮華富貴，他所羨慕的是故鄉(xiāng)的西江水。

40、6．謝李六郎中寄新蜀茶白居易故情周匝向交親，新茗分張及病身。

41、紅紙一封書(shū)后信，綠芽十片火前春，湯添勺水煎魚(yú)眼，末下刀圭攪曲塵。

42、不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。

43、說(shuō)明：李六郎中寄給作者一包“火前春”，一是由于他們之間交情很深，二是由于白居易是一個(gè)品茶行家：“不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。

44、”白居易由于常常得到親友們饋贈(zèng)的茶葉，他本人還江西廬山親自種過(guò)茶樹(shù)，不斷的實(shí)踐，使他成為一個(gè)茶葉行家。

45、7．夜聞賈常州，崔湖州茶山境會(huì)亭歡宴白居易遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。

46、盤(pán)下中分兩州界。

47、燈前各作一家春。

48、青娥遞舞應(yīng)爭(zhēng)妙，紫筍齊嘗各斗新。

49、自嘆花時(shí)北窗下，蒲黃酒對(duì)病眠人。

50、說(shuō)明：這是一首常為人們所傳誦的詠“紫筍茶”名篇，描寫(xiě)兩郡太守在境會(huì)亭歡宴的情景。

51、8．蕭員外寄蜀新茶白居易蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺(jué)珍。

52、滿(mǎn)甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。

53、說(shuō)明：作者用渭水煎四川茶，認(rèn)為這是好茶配好水，這樣才覺(jué)珍貴。

54、以“渭水”作為“名泉”入詩(shī)，此為僅見(jiàn)。

55、煎好了茶，作者一邊欣嘗，一邊飲嘗，顯得閑適自在。

56、9．山泉煎茶有懷白居易坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵。

57、無(wú)由持一皿，寄與愛(ài)茶人。

58、10．煮茶皮日休香泉一合乳，煎作連珠沸。

59、時(shí)有蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。

60、聲疑松帶雨，餑恐煙生翠。

61、儻把瀝中山，必?zé)o千日醉。

62、說(shuō)明：這首詩(shī)形象地描寫(xiě)煮茶的過(guò)程，兼述茶的功用。

63、煮茶，觀其狀，則為“蓮珠”、“蟹目”、“魚(yú)鱗”。

64、聽(tīng)其聲，則為“松帶雨“。

65、茶湯的餑沫又呈現(xiàn)“翠”色。

66、飲了這種茶，即使“千日醉”那樣的酒，它也可以解。

67、11．惠山泉皮日休丞相長(zhǎng)思煮茗時(shí)，郡侯催發(fā)兄尤遲。

68、吳關(guān)去國(guó)三千里，莫笑楊妃愛(ài)荔枝。

69、12．茶詩(shī)鄭遨嫩芽香且靈，吾謂草中英。

70、夜臼和煙搗，寒爐對(duì)雪烹。

71、惟憂(yōu)碧粉散，常見(jiàn)綠花生。

72、最是堪珍重，能令睡思清。

73、說(shuō)明：作者贊譽(yù)茶葉“香且靈”是“草中英”，是最可珍貴的。

74、所以他碾茶時(shí)，總擔(dān)心茶葉粉末會(huì)散失掉。

75、當(dāng)然，茶葉的提神之功作者也是熟知的。

76、13．五言月夜啜茶聯(lián)句顏真卿等泛花邀坐客，代飲引情言（士修）。

77、醒酒宜華席，留僧想獨(dú)園（蔫）。

78、不須攀月桂，何假樹(shù)庭萱（萼）。

79、御史秋風(fēng)勁，尚書(shū)北斗尊（萬(wàn)）。

80、流華凈肌骨，疏淪滌心原（真卿）。

81、不似春醪醉，何辭綠菽繁。

82、（晝）。

83、素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M(mǎn)閉軒（士修）。

84、說(shuō)明：這首啜茶聯(lián)句的幾位作者各自別出心裁地搜索詩(shī)句，于是出現(xiàn)了許多啜茶有的代用詞，諸如“泛花”、“代飲”、“醒酒”、“流華”、“疏淪”、“不似春醪”、“素瓷”、“芳?xì)狻钡取?/p>

85、因?yàn)槭窃乱灌ú?，所以也有人用了“月桂”這個(gè)詞。

86、“御史秋風(fēng)勁，尚書(shū)北斗尊”，兩句贊美詩(shī)表明顏真卿為眾望所歸，加強(qiáng)了賓主間的融洽氣氛。

87、用聯(lián)句來(lái)詠茶，也很少見(jiàn)。

88、14．走筆謝孟諫漢寄新茶盧仝……一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。

89、三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

90、四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨清。

91、六碗通仙靈。

92、七碗吃不得也。

93、唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生……。

94、安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦！便為諫議問(wèn)蒼生到頭合得蘇息否？說(shuō)明：由于茶味好，所以在一連吃了七碗，作者細(xì)細(xì)品味，每飲一碗，便有一種新的感受。

95、到飲七碗時(shí)，更覺(jué)得兩腋清風(fēng)，飄飄欲仙了。

96、最后想到辛勤采制茶葉的勞動(dòng)人民，對(duì)他們寄予深切的同情：“安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦！”詩(shī)人認(rèn)為，勞動(dòng)人民應(yīng)得到休息。

97、由于作者用了優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)對(duì)茶的深切感受，于是這首茶詩(shī)膾灸人口，歷久不衰。

98、后代詩(shī)人文士，應(yīng)為引用，如蘇軾的《汲江煎茶》、《試院煎茶》等篇，便都化用顧盧仝的詩(shī)句。

99、15．嘗茶劉禹錫生柏芳叢鷹嘴芽，老郎封寄滴仙家。

100、今霄更有湘江月，照出霏霏滿(mǎn)碗花。

101、說(shuō)明：作者得到老郎寄與的茶葉，于夜間煎飲，因月色明亮，照在茶碗里，茶湯的色澤更好看，詩(shī)中有“湘江”兩字，說(shuō)明此詩(shī)作于湖南。

102、16．茶人陸龜蒙天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿。

103、閑年北山下，似與東風(fēng)期。

104、雨后探芳去，云間幽路危。

105、唯應(yīng)報(bào)春鳥(niǎo)，得共斯人知。

106、說(shuō)明：這首詩(shī)是對(duì)皮日休《茶人》詩(shī)的和作，作者把茶人與“東風(fēng)”、“報(bào)春鳥(niǎo)”聯(lián)系起來(lái)。

107、好象春天的采茶，是茶人和東風(fēng)早已約定好的。

108、而報(bào)春鳥(niǎo)又是茶人的好朋友，能把春天的信息及時(shí)告知他們。

109、17．題茶山杜牧山實(shí)東吳秀，茶稱(chēng)瑞花魁。

110、剖符雖俗吏，修貢亦仙才。

111、溪盡停蠻棹，旗張卓翠臺(tái)。

112、柳村穿窈窕，松澗度喧逐。

113、等級(jí)云峰峻，寬采洞府開(kāi)。

114、拂天聞笑語(yǔ)，特地見(jiàn)樓臺(tái)。

115、泉嫩黃金涌，牙香紫蟹裁。

116、拜章期天日，輕騎疾奔雷。

117、舞袖嵐侵澗，歌聲谷答回。

118、磬音藏葉鳥(niǎo)，雪艷照譚梅。

119、好是全家到，兼為奉詔來(lái)。

120、樹(shù)陰香作帳，花經(jīng)落成堆。

121、景物殘三月，登臨愴一杯。

122、重游難自克，俯首入塵埃。

123、說(shuō)明：題茶山詩(shī)分四個(gè)方面來(lái)描述。

124、一是說(shuō)作者因何來(lái)到茶山，二是茶山修貢時(shí)的繁華景象，三是茶山的自然風(fēng)光，四是紫筍茶的入貢。

125、這首詩(shī)寫(xiě)得十分雄偉壯麗，為后人所傳誦。

126、18．茶山下作杜牧春風(fēng)最窈窕，日晚柳村西。

127、嬌云光占岫，健水鳴分溪。

128、燎巖野花遠(yuǎn)，戛瑟幽鳥(niǎo)啼。

129、把酒坐芳草，亦有佳人攜。

130、說(shuō)明：作者因奉命督制貢茶來(lái)到顧渚茶山，這是他寫(xiě)的一首山水詩(shī)。

131、天色已晚，人在柳村的西邊。

132、這時(shí)，天上有一片嫵媚可愛(ài)的云彩，耳邊響起溪水的轟鳴，雖然近處沒(méi)有野花但能聽(tīng)到幽鳥(niǎo)的鳴聲，詩(shī)人還帶著佳人同來(lái)，一塊兒坐在芳草地上，一邊飲酒，一邊飽覽著這里的茶區(qū)風(fēng)光。

133、19．一字至七字詩(shī)（塔詩(shī)）（一七令）賦茶 元稹茶。

134、香葉，嫩芽。

135、慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

136、碾雕白玉，羅織紅紗。

137、銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

138、夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

139、洗盡古今人不倦，將至醉亂豈堪夸。

140、說(shuō)明：這是一首寶塔詩(shī)，茶詩(shī)中是少見(jiàn)的，在其他詩(shī)中也不多。

141、寶塔詩(shī)為一種雜體詩(shī)名， 原稱(chēng)一字至七字詩(shī)，從一句到七字句，或選兩句為一韻。

142、后又增至十字句或十五字句，每句或每?jī)删渥謹(jǐn)?shù)依次遞增。

143、這首詩(shī)概括地?cái)⑹隽瞬枞~的品質(zhì)，人們對(duì)茶葉的喜愛(ài)以及人們的飲茶習(xí)慣和茶葉的功用。

144、詩(shī)的開(kāi)頭，用了香葉、嫩芽四字來(lái)說(shuō)明茶葉的香味和細(xì)嫩，接著說(shuō)詩(shī)人和僧侶們對(duì)茶的喜愛(ài)。

145、然后談到煎茶之事，十分講究。

146、20．周況先輩于朝賢乞茶孟郊道意勿乏味，心緒病無(wú)宗。

147、眾茗玉花盡，越甌荷葉空。

148、錦水有鮮色，蜀山饒芳叢。

149、云根才翦綠，印綬已緋紅。

150、曾向貴人得，最將詩(shī)叟同。

151、幸為乞寄來(lái)，救此衰劣躬。

152、21．巽上以竹間自未新茶見(jiàn)贈(zèng)酬之以詩(shī)柳宗元芳叢翳湘竹，寒露凝清華。

153、復(fù)此雪山客，晨朝掇靈芽。

154、蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。

155、園方麗奇色，圭璧無(wú)纖瑕。

156、呼兒爨金鼎，馀馥延幽遐。

157、滌慮發(fā)真照，還源蕩昏邪。

158、猶同甘露飲，佛事熏毗耶。

159、咄此蓬贏侶，無(wú)乃貴流霞。

160、22．乞新茶姚合嫩綠微黃碧澗春，采時(shí)聞道斷勞葷辛。

161、不將錢(qián)將買(mǎi)詩(shī)乞，借問(wèn)山翁有幾人？23．賞茶劉禹錫生抽芳茸鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。

162、今將更有湘江月，照出霏霏滿(mǎn)花。

163、24．寒夜杜耒寒夜客耒茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。

164、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

165、說(shuō)明：這是歷史上茶詩(shī)名句，這首詩(shī)之所以能流傳久遠(yuǎn)，歷久悠新恐怕根源在于它一語(yǔ)道破了千百年華廈民族”以茶敬客“的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)古代代替飲酒的酬賓習(xí)俗的轉(zhuǎn)變。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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