廁所瓷磚脫落原因（廁神）

關(guān)于廁所瓷磚脫落原因，廁神這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、傳說(shuō)紫姑是漢族民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。

2、正月十五，紫姑因窮困而死。

3、百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。

4、每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。

5、婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

6、南朝劉敬叔著的《異苑》說(shuō)：“紫姑本來(lái)是一戶人家的小老婆，因被大老婆嫉妒，于正月十五日氣憤致死，所以人們(在正月十五日)做成紫姑的形象來(lái)迎接她。

7、祝告說(shuō)：‘子胥(說(shuō)是紫姑的丈夫)不在家，曹夫人(說(shuō)是大婦曹氏)已回娘家了，紫姑你可以出來(lái)。

8、’在廁所或豬圈邊迎接，如果手中紫姑的形象重些了，那就是廁神來(lái)了。

9、平昌縣一個(gè)姓孟的人曾經(jīng)在正月十五日這一天迎到紫姑，紫姑穿過(guò)屋子走了。

10、從那以后，在紫姑形象上就披了件舊的 衣巾，大概就是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧!《洞覽》說(shuō)：“高辛氏的女兒臨死的時(shí)候，說(shuō)過(guò)：‘我一生愛(ài)好音樂(lè)，到正月可以用音樂(lè)來(lái)迎接我。

11、’”這又是另一樁關(guān)于迎接紫姑的傳說(shuō)。

12、習(xí)俗傳說(shuō)：廁所和豬圈里必須安靜，才能招致紫姑。

13、《雜五行書》說(shuō)：“廁神的名字叫后帝。

14、”《異苑》講：“陶侃有一天夜晚上廁所，看見(jiàn)一個(gè)人自稱是后帝，穿一件單衣，戴平頭巾，對(duì)陶侃說(shuō)：‘三年之內(nèi)不說(shuō)，將來(lái)貴不可言。

15、’”(以后陶侃真的做了大官)莫不是后帝的神靈附托紫姑說(shuō)了這話的吧!廁神的不同稱謂如山東鄒縣曰“邀廁姑”，廣東曰“請(qǐng)廁坑姑”，杭州曰“召廁姑”，蘇州、紹興稱“坑三姑娘”。

16、紹興有的是在灰倉(cāng)里迎請(qǐng)，故稱“灰接姑娘”，蘇州有些是在門角邊 迎請(qǐng)，故叫“門角姑娘”。

17、有的則因取象之物不同，而給以不同名稱，如江西用瓜瓢象 征紫姑，故稱之為“瓜瓢姑娘”，同樣道理，浙江寧波稱“筲箕姑娘”，浙江海寧稱 “籮頭姑娘”，還有稱“笤帚姑”、“針姑”、“葦姑”者。

18、湖北監(jiān)利、陜西鳳翔等地 則直稱“紫姑”。

19、AJ總之，因迎請(qǐng)紫姑的方式、地點(diǎn)不同，紫姑廁神有種種不同的名稱。

20、 各地迎請(qǐng)紫姑的內(nèi)容和目的不外兩點(diǎn)。

21、一是占卜蠶桑及眾事。

22、劉侗等《帝城景物略》 謂“三?！焙螅吧駝t躍躍，拜不已者，休（吉）；倒不起，乃咎也。

23、”AK福建有些地 區(qū)，從占卜吉兇之義又形成另一習(xí)俗。

24、清施鴻寶《閩雜記》云：“閩俗，婦女多善扶紫 姑神。

25、上諸府則在七月七日，稱為姑姑，下諸府則在上元夜，稱為東施娘。

26、又下（諸） 府未字少女，多于是日潛揭門前所貼春聯(lián)，于紫姑前焚之，以為他日必得讀書佳婿。

27、” LB二是作“射鉤”之戲。

28、具體作法已不詳。

29、據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》《夢(mèng)溪筆談》等載，還有請(qǐng) 紫姑作詩(shī)、寫字、下棋等游戲。

30、蘇軾的 子姑神記元豐三年正月朔日，予始去京師來(lái)黃州。

31、二月朔至郡。

32、至之明 年，進(jìn)士潘丙謂予曰：“異哉，公之始受命，黃人未知也。

33、有神降于州之僑人郭氏之第，與人言如響，且善賦詩(shī)，曰：‘蘇公將至，而吾不及見(jiàn)也。

34、’已而，公以是日至，而神以是日去。

35、”其明 年正月，丙又曰：“神復(fù)降于郭氏。

36、”予往觀之，則衣草木，為婦人，而置箸手中，二小童子扶焉。

37、以箸畫字曰：“妾，壽陽(yáng)人也，姓何氏，名媚，字麗卿。

38、自幼知讀書屬文，為伶人婦。

39、唐垂拱中，壽陽(yáng)刺史害妾夫，納妾為侍書，而其妻妒悍甚，見(jiàn)殺于廁。

40、妾雖死不敢訴也，而天使見(jiàn)之，為其直怨，且使有所職于人間。

41、蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。

42、公少留而為賦詩(shī)，且舞以?shī)使?/p>

43、”詩(shī)數(shù)十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑。

44、問(wèn)神仙鬼佛變化之理，其答皆出于人意外。

45、坐客撫掌，作《道調(diào)梁州》，神起舞中節(jié)，曲終再拜以請(qǐng)?jiān)唬骸肮拿谔煜拢蜗Х酱缰?，不使世人知有妾乎？”予觀何氏之生，見(jiàn)掠于酷吏，而遇害于悍妻，其怨深矣。

46、而終不指言刺史之姓名，似有禮者。

47、客至逆知其平生，而終不言人之陰私與休咎，可謂知矣。

48、又知好文字而恥無(wú)聞?dòng)谑溃钥少t者。

49、粗為錄之，答其意焉。

50、其他典籍記載中國(guó)古代傳說(shuō)中的司廁之神，亦稱紫姑。

51、但漢族民間傳說(shuō)及有關(guān)記載不一。

52、《白澤圖》 云：“廁之精名曰依倚。

53、”①《雜五行書》云：“廁神名后帝。

54、”②南朝宋劉敬叔《異 苑》同此說(shuō)，卷五記陶侃如廁，遇廁神后帝指示其未來(lái)事。

55、③唐牛僧孺《幽怪錄》云： “廁神名郭登。

56、”④蓋六朝時(shí)，廁神尚無(wú)一致的說(shuō)法。

57、此后，由于漢族民間信仰紫姑的流行， 逐漸共稱紫姑為廁神。

58、紫姑之記載，亦首見(jiàn)于劉敬叔《異苑》卷五，曰：“世有紫姑神。

59、古來(lái)相傳，云是 人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。

60、故世人以其日作其形， 夜于廁間或豬欄邊迎之。

61、祝曰：‘子胥不在，是其婿名也，曹姑亦歸，曹即其大婦也， 小姑可出戲。

62、’捉者覺(jué)重，便是神來(lái)。

63、奠設(shè)酒果，亦覺(jué)貌輝輝有色，即跳躞不住。

64、能占 眾事，卜未來(lái)蠶桑。

65、又善射鉤，好則大舞，惡便仰眠。

66、”⑤繼《異苑》之后，南朝宋東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》、 梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》、隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》等，皆有關(guān)于紫姑的記述。

67、《齊諧記》 云：“正月半，……其夕則迎紫姑以卜。

68、”⑥《荊楚歲時(shí)記》云：“其夕（正月十五日）迎紫姑，以卜將來(lái)蠶桑，并占眾事。

69、”⑦《玉燭寶典》卷一云：“其夜迎紫姑以卜。

70、” ⑧他們除引錄《異苑》所記紫姑事外，又皆引錄《洞覽》《雜五行書》等所記后帝（帝 嚳女）事，似將紫姑與廁神后帝合二為一。

71、《荊楚歲時(shí)記》僅作疑是之辭，云：“將后 帝之靈，憑紫姑而言乎？”⑨《玉燭寶典》則作肯定之語(yǔ)，云：“將后帝之靈，憑紫姑 見(jiàn)女言也。

72、”AB可見(jiàn)從南朝初至隋代，在迎紫姑習(xí)俗的傳播過(guò)程中，已漸將紫姑與廁神后帝合二而一，紫姑也就成為廁神了。

73、大約至唐代，又出現(xiàn)了有關(guān)紫姑身世的描述。

74、《茶香室續(xù)鈔》、卷十九引《東坡集》 敘述一則紫姑降神與蘇東坡之問(wèn)答，曰：“《東坡集》有仙姑問(wèn)答一則云：‘仆嘗問(wèn)三 姑（即紫姑之別稱——引者注），是神耶仙耶，三姑曰：曼卿之徒也。

75、欲求其事為作傳，三姑曰：妾本壽陽(yáng)人，姓何名媚，字麗卿，父為廛民，教妾曰：汝生而有異，他日必貴 于人。

76、遂送妾于州人李志處修學(xué)，不月余，博通九經(jīng)。

77、父卒，母遂嫁妾與一伶人，亦不 旬日，洞曉五音。

78、時(shí)刺史誣執(zhí)良人，置之囹圄，遂強(qiáng)娶妾為侍妾。

79、不歲余，夫人側(cè)目， 遂令左右擒妾，投于廁中。

80、幸遇天符使者過(guò)，見(jiàn)此事，奏之上帝，敕送冥司理直其事， 遂令妾于人間，主管人局。

81、余問(wèn)云：甚時(shí)人？三姑云：唐時(shí)人。

82、又問(wèn)名甚，不敢言其名。

83、 又問(wèn)刺史后為甚官，三姑云：后入相。

84、又問(wèn)甚帝代時(shí)人，姑云，則天時(shí)。

85、”《茶香室續(xù)鈔》作者俞樾曰：“按 此即世所謂坑三姑也，俗以正月望日迎紫姑，即其神也。

86、”陳耀文《天中記》卷四引 《顯異錄》記有夫婿之名，曰：“唐紫姑神，萊陽(yáng)人也。

87、姓何氏，名媚，字器卿（他書 皆作麗卿），自幼讀書辨利。

88、唐垂拱三年（687年），壽陽(yáng)刺史李景納為妾，妻妬殺之于 廁，時(shí)正月十五日也。

89、后遂顯靈云。

90、”在南朝宋時(shí)即已出現(xiàn)的紫姑（據(jù)《異苑》云 “古來(lái)相傳”看，此故事的出現(xiàn)可能還在此前），到了唐后卻有一個(gè)在唐代作刺史的夫 婿，并有了籍貫、姓名等，無(wú)疑為后人所增益。

91、不僅如此，又改《異苑》所云“感激而 死”為被其“妻妬殺之于廁”，似更能引起人們的同情而益加敬仰。

92、清俞正燮《癸巳存 稿》亦引《顯異錄》上段文字，但又加了“上帝憫之，命為廁神”的結(jié)語(yǔ)。

93、于元代成書 明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》，采用以上記載為紫姑作傳， 《搜神記》在其基礎(chǔ)上添寫紫姑靈異事跡。

94、云：“其（指李景）妻妬之，遂陰殺之，置 其尸于廁中。

95、魂繞不散，如廁，每聞啼哭聲，時(shí)隱隱出現(xiàn)，且有兵刀呵喝聲。

96、自是大著 靈異。

97、”舊時(shí)漢族民間對(duì)紫姑神的信仰很普遍，許多地方都有“迎紫姑”的活動(dòng)。

98、不過(guò)迎 請(qǐng)的方式各不相同。

99、《異苑》《齊諧記》皆稱：于正月十五日夜，作其形，衣以敗衣， 于廁間或豬欄邊迎之。

100、《稽神錄》云：“正月望夜，江左風(fēng)俗，取飯箕，衣之衣服，插 著為嘴，使畫粉盤以卜。

101、”《游宦紀(jì)聞》云：“請(qǐng)紫姑，以著插筲箕，布灰桌上畫之。

102、” 明劉侗等《帝城景物略》云：“望前后夜，婦女束草人，紙粉面，首帕衫裙，號(hào)稱姑 娘（即紫姑），兩童女掖之，祀以馬糞，打鼓歌馬糞薌歌。

103、”迎請(qǐng)的地點(diǎn)各地也不盡 一致，但大都在廁間，故皆以“廁”命名。

104、如山東鄒城曰“邀廁姑”，廣東曰“請(qǐng)廁坑姑”，杭州曰“召廁姑”，蘇州、紹興 稱“坑三姑娘”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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