扁鵲的資料是什么（扁鵲的資料）

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1、扁鵲 中文名稱: 扁鵲 又名: 秦越人 性別: 男 所屬年代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 生卒年: 公元前407—310 姓名：扁鵲 國(guó)家或者地區(qū)：中國(guó) 學(xué)科：醫(yī)學(xué)家 發(fā)明創(chuàng)造：《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》 生平簡(jiǎn)介 扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。

2、姓秦，名越人，齊國(guó)渤海莫（今河北任丘）人。

3、扁鵲是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。

4、扁鵲年輕時(shí)虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。

5、他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，用于平民百姓，周游列國(guó)，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。

6、由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國(guó)勞動(dòng)人民送他“扁鵲”稱號(hào)。

7、扁鵲，傳說(shuō)是黃帝時(shí)代的名醫(yī)。

8、 扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權(quán)勢(shì)，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財(cái)，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無(wú)常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。

9、扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽(tīng)聲音）、問(wèn)（問(wèn)病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。

10、在這四診法中，扁鵲尤擅長(zhǎng)望診和切診。

11、當(dāng)時(shí)，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚(yáng)天下。

12、 扁鵲（活動(dòng)期公元前4世紀(jì)初）中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)家。

13、學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君。

14、有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)巫術(shù)治病，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切的四診法。

15、他遍游各地行醫(yī)，擅長(zhǎng)各科，在趙國(guó)為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國(guó)為“耳目痹醫(yī)”（五官科），入秦國(guó)則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著。

16、后因醫(yī)治秦武王病，被秦國(guó)太醫(yī)令李醯妨忌殺害。

17、在《史記.扁鵲倉(cāng)公列傳》、《戰(zhàn)國(guó)策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。

18、據(jù)《漢書(shū).藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。

19、 濟(jì)南郊區(qū)鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字樣。

20、 扁鵲云游各國(guó)，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚(yáng)天下。

21、他的技術(shù)十分全面，無(wú)所不通。

22、在邯鄲聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。

23、在洛陽(yáng)，因?yàn)槟抢锖茏鹬乩先?，他就做了專治老年病的醫(yī)生。

24、秦國(guó)人最愛(ài)兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

25、 一天，晉國(guó)的大夫趙簡(jiǎn)子病了。

26、五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說(shuō)，他血脈正常，沒(méi)什么可怕的，不超過(guò)三天一定會(huì)醒。

27、后來(lái)過(guò)了兩天半，他果然蘇醒了。

28、 有一次，扁鵲路過(guò)虢國(guó)，見(jiàn)到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式，就問(wèn)是誰(shuí)病了，宮中術(shù)士說(shuō)，太子死了已有半日了。

29、扁鵲問(wèn)明了詳細(xì)情況，認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。

30、他讓弟子磨研針石，刺百會(huì)穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來(lái)，和常人無(wú)異。

31、繼續(xù)調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)，兩天以后，太子完全恢復(fù)了健康。

32、從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認(rèn)說(shuō)，他并不能救活死人，只不過(guò)能把應(yīng)當(dāng)活的人的病治愈罷了。

33、 還有一次，扁鵲來(lái)到了齊國(guó)，齊桓公知道他聲望很大，便宴請(qǐng)扁鵲，他見(jiàn)到齊桓公以后說(shuō)：“君王有病，就在肌膚之間，不治會(huì)加重的。

34、”齊桓公不相信，還很不高興。

35、5天后，扁鵲再去見(jiàn)他，說(shuō)道：“大王的病已到了血脈，不治會(huì)加深的。

36、”齊桓公仍不信，而且更加不悅了。

37、又過(guò)了5天，扁鵲又見(jiàn)到齊桓公時(shí)說(shuō)，“病已到腸胃，不治會(huì)更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說(shuō)他有病。

38、5天又過(guò)去了，這次，扁鵲一見(jiàn)到齊桓公，就趕快避開(kāi)了，齊桓公十分納悶，就派人去問(wèn)，扁鵲說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果；在腸胃里時(shí)，借助酒的力量也能達(dá)到；可病到了骨髓，就無(wú)法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無(wú)能為力了。

39、”果然，5天后，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。

40、不久，齊桓公就這樣死了。

41、 可見(jiàn)，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。

42、在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當(dāng)中居于首位，十分重要，也十分深?yuàn)W，要達(dá)到一望即知的神奇能力更是非同尋常。

43、這三個(gè)例子都是非常有名的醫(yī)學(xué)故事，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語(yǔ)也出于此。

44、相傳扁鵲名聲過(guò)大，因?yàn)槭艿角貒?guó)太醫(yī)李謐嫉妒而被其害死了。

45、 中醫(yī)學(xué)的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作，但從內(nèi)容上看應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)以后問(wèn)世的作品，成書(shū)于漢代。

46、其內(nèi)容深?yuàn)W，是中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作之一。

47、因此，古人將該書(shū)托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書(shū)的重要性，也表達(dá)了人們對(duì)他的尊敬與懷念。

48、 扁鵲姓秦名越人。

49、勃?？ぁ?今河北任丘，一說(shuō)今山東省內(nèi))人。

50、約生活于公 元前5世紀(jì)。

51、中醫(yī)學(xué)。

52、 扁鵲少年時(shí)期在故里做過(guò)舍長(zhǎng)，即旅店的主人。

53、當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長(zhǎng) 住的旅客長(zhǎng)桑君，他倆過(guò)往甚密，感情融洽。

54、長(zhǎng)期交往以后，長(zhǎng)桑君終于對(duì)扁鵲 說(shuō)：“我掌握著一些秘方驗(yàn)方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你， 你要保守秘密，不可外傳。

55、”扁鵲當(dāng)即拜長(zhǎng)桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成為 一代名醫(yī)，先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。

56、扁鵲成名后，周游各國(guó)，為人治病。

57、由于 其醫(yī)術(shù)高明，又常為君主看病，受到當(dāng)時(shí)秦國(guó)太醫(yī)令李醯的嫉妒，后被李派的刺 客刺殺身亡。

58、 扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。

59、他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時(shí)期的醫(yī) 藥水平和醫(yī)藥特點(diǎn)。

60、先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁 鵲列傳》。

61、 扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四 診：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。

62、這 些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書(shū)所記載他的一些治病的案例中。

63、他精于望色，通 過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。

64、如他晉見(jiàn)齊桓侯時(shí)，通過(guò)望診判斷出桓侯 有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。

65、他勸齊桓侯接受治療，如 不治則病情將會(huì)加深。

66、桓侯因自我感覺(jué)良好，拒絕治療。

67、不久，扁鵲再度晉見(jiàn)桓 侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說(shuō)其接受治療，以免病情 更加發(fā)展。

68、桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。

69、 當(dāng)扁鵲第三次晉見(jiàn)他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療， 終將難治。

70、桓侯仍不予理睬。

71、最后一次，扁鵲通過(guò)望診，判斷桓侯病情危重，已 進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無(wú)法救治。

72、果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終 于不治而死。

73、此病例說(shuō)明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。

74、 扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。

75、《史記史記》稱贊扁鵲是最早應(yīng)用 脈診于臨床的醫(yī)生。

76、先秦時(shí)期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時(shí)，須按 切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。

77、扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一 病例的診斷中體現(xiàn)出來(lái)。

78、當(dāng)時(shí)虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過(guò)脈診判斷為“尸蹶”。

79、 他認(rèn)為患者的陰陽(yáng)脈失調(diào)，陽(yáng)脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽(yáng)脈不調(diào)和，導(dǎo)致全身 脈象出現(xiàn)紊亂，故患者表現(xiàn)如死狀。

80、其實(shí)，患者并未真正死亡，除脈診外，他還 觀察到患者鼻翼微動(dòng)。

81、結(jié)合切摸，他發(fā)現(xiàn)兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此 判斷。

82、扁鵲是我國(guó)歷史上最早應(yīng)用脈診來(lái)判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈 診理論。

83、 在治療方面，扁鵲能熟練運(yùn)用綜合治療的方法。

84、其中，從治療虢太子一例， 他所用的方法有■砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯藥法等。

85、綜合療法為扁鵲 行醫(yī)時(shí)的主要治療措施。

86、 先秦時(shí)期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。

87、盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、 疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。

88、獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜 疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項(xiàng)。

89、除此以外的其他病證，都屬疾 醫(yī)的范疇。

90、扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說(shuō) 明他是內(nèi)科方面的能手。

91、扁鵲還能根據(jù)當(dāng)?shù)氐男枰?，隨俗為變地開(kāi)展醫(yī)療活動(dòng)。

92、 當(dāng)他游歷到秦國(guó)時(shí)(今陜西咸陽(yáng)一帶)，就專治小兒疾病；當(dāng)他云游到邯鄲(當(dāng)時(shí) 為趙國(guó)都城)時(shí)，又主要診視婦科病證；而當(dāng)他到雒陽(yáng)(當(dāng)時(shí)是周國(guó)的首都，今為 河南洛陽(yáng))時(shí)，便主要從事老年人病證的治療，多醫(yī)治耳、眼等五官病證。

93、據(jù)記 載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來(lái)進(jìn)行手術(shù)。

94、 扁鵲在自己的醫(yī)療生涯中，不僅表現(xiàn)出高超的診斷和治療水平，還表現(xiàn)出高 尚的醫(yī)德。

95、他謙虛謹(jǐn)慎，從不居功自傲。

96、如他治好虢太子的尸蹶證后，虢君十分 感激，大家也都稱贊他有起死回生之術(shù)，扁鵲卻實(shí)事求是地說(shuō)，這是患者并沒(méi)有 死，我只不過(guò)能使他重病消除、回復(fù)他原來(lái)的狀態(tài)而已，并沒(méi)有“起死回生”的 本領(lǐng)。

97、 扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。

98、從齊桓侯這個(gè)案例來(lái)看，他之所以多次勸說(shuō)及早 治療，就寓有防病于未然的思想。

99、他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅 在初起階段，是完全可以治好的。

100、他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很 多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。

101、因此，他很注重疾病的預(yù)防。

102、 先秦時(shí)期，巫術(shù)有一定市場(chǎng)，并且已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的絆腳石。

103、扁鵲對(duì) 巫術(shù)深惡痛絕，認(rèn)為醫(yī)術(shù)和巫術(shù)勢(shì)不兩立。

104、他的這些醫(yī)療道德思想，在《史記》 中概括歸納為六條戒律，稱為“六不治”。

105、這六不治包括：信巫不信醫(yī)，驕恣不 論于理，輕身重財(cái)，衣食不能適，病情嚴(yán)重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。

106、 這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫(yī)療品德。

107、 扁鵲無(wú)私地把自己的醫(yī)術(shù)傳授給門徒，他的徒弟子陽(yáng)、子豹、子越等人都是 有所成就的人。

108、后來(lái)在漢代出現(xiàn)的《黃帝八十一難經(jīng)》一書(shū)，有人認(rèn)為是根據(jù)扁 鵲的醫(yī)術(shù)，尤其是關(guān)于脈診知識(shí)而整理成書(shū)的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。

109、近 代還有人認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，形成了扁鵲學(xué)派。

110、 文獻(xiàn) 原始文獻(xiàn) [1](漢)司馬遷：史記·扁鵲列傳，中華書(shū)局，1975。

111、 研究文獻(xiàn) [2]蔡景峰：中國(guó)古代科學(xué)家·扁鵲，科學(xué)出版社，1965。

112、 [3]北京中醫(yī)學(xué)院：中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)講義，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1964。

113、 [4]李伯聰：扁鵲和扁鵲學(xué)派研究，陜西科學(xué)技術(shù)出版社，1990。

114、 （科學(xué)出版社《中國(guó)古代科學(xué)家傳記》）扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家，約生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。

115、扁鵲善于運(yùn)用四診，尤其是脈診和望診來(lái)診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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