舍與得的事例素材（舍與得的事例）

關(guān)于舍與得的事例素材，舍與得的事例這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一、原文孟子曰:"魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

2、生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

5、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

6、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

7、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

8、萬鐘則不辨禮義而受之。

9、萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。

10、二、出處本文節(jié)選自《孟子·告子上》。

11、"本心"不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)，順著"本心"的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚光大，從而成為道德上完善的人。

12、因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個人都有"本心"，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的"本心"。

13、只要"本心"在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗;而如果喪失了"本心"，人就會做出有損于人格的事來。

14、三、譯文魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的;如果不能都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。

15、生命是我所追求的，大義也是我所追求的，那么我會舍棄生命而堅持大義。

16、我絕不會選擇做茍且偷生的事;死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發(fā)生時，即使面臨災(zāi)禍我也不躲避。

17、一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。

18、可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再饑餓的路人也不會接受;若是用腳把飯?zhí)呓o人吃，就算是乞丐也難以接受。

19、可現(xiàn)在，有的人對萬鐘的俸祿卻不問是否合乎禮義就去接受。

20、其實，這優(yōu)厚的待遇能為我?guī)硎裁?難道就因為我從此就有了華麗的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜?難道就因為這些樓庭、美人和巴結(jié)的出現(xiàn)，那些曾經(jīng)相比死亡我們都拒而不受的東西就因此變得可以接受了?有這道理嗎?這樣的做法只能表示一個人已經(jīng)喪失了他心靈的本來面目。

21、擴展資料孟子的故事孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

22、相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。

23、孟子學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)他繼承了孔子"仁"的思想并將其發(fā)展成為"仁政"思想，被稱為"亞圣"。

24、參考資料來源：。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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