漢字的來(lái)歷的傳說(shuō)（漢字的來(lái)歷或來(lái)源）

關(guān)于漢字的來(lái)歷的傳說(shuō)，漢字的來(lái)歷或來(lái)源這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、漢字的起源從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

2、關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。

3、現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

4、最早刻劃符號(hào)距今8000多年最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。

5、這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。

6、可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

7、通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

8、作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

9、然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。

10、還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

11、漢字體系正式形成于中原地區(qū)王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。

12、漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。

13、據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。

14、如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。

15、這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

16、文字最早成熟于商代就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多。

17、當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。

18、商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

19、殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。

20、商代文字基本字的結(jié)體特征可分為類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。

21、從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。

22、同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。

23、參考資料：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)發(fā)言時(shí)間:11-921:06文字的使用，是人類文明進(jìn)步。

24、漢字以象形文字為特征而在人類語(yǔ)林中獨(dú)樹(shù)一幟，它在文字、語(yǔ)言上的優(yōu)點(diǎn)，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識(shí)和接受。

25、漢字起源于何時(shí)，又是誰(shuí)創(chuàng)造的，至今并沒(méi)有一致的說(shuō)法。

26、《世本》、《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說(shuō)漢字是在黃帝時(shí)代由倉(cāng)頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。

27、許慎《說(shuō)文解字》試圖作出比較圓通的解釋，認(rèn)為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號(hào)。

28、神農(nóng)氏時(shí)代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。

29、在黃帝時(shí)代就出現(xiàn)了倉(cāng)頡，，“見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄選之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契”；并說(shuō)倉(cāng)頡初造書(shū)契時(shí)，“依類象形”謂之文，后來(lái)形聲相益謂之字。

30、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演迸發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為“六書(shū)”，即“指事、象形、形聲、會(huì)意，、轉(zhuǎn)注、假借”。

31、《元命苞》則說(shuō)，倉(cāng)頡仰觀星象圓曲之勢(shì)，俯察龜紋、鳥(niǎo)羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。

32、在近代文字學(xué)建立以前，《說(shuō)文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說(shuō)，無(wú)疑是最權(quán)威的。

33、’然而，《尚書(shū)孔傳》和《拾遺記》則說(shuō)伏羲造書(shū)契以代結(jié)繩，文籍也在他那個(gè)時(shí)代興起，這顯然要比黃帝時(shí)代早得多了。

34、·在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。

35、幸好此書(shū)流傳不廣，而且用—骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說(shuō)法；甲骨文韻設(shè)現(xiàn)也動(dòng)搖了《說(shuō)文解字》有關(guān)文字起源酌傳說(shuō)：對(duì)傳說(shuō)的“六書(shū)”理論也提出了各種質(zhì)疑。

36、隨著仰韶文化陶器記事符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，不少專家認(rèn)為那是具有漢字性質(zhì)的符號(hào)。

37、根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了批帶有記事符號(hào)的陶器，有些確實(shí)非常接近于文字，特別是大汶口文化陶符等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認(rèn)為中國(guó)文字起源于陶器刻符。

38、然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號(hào)的結(jié)論似乎過(guò)早，不過(guò)陶刻符號(hào)的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問(wèn)題的曙光，人們寄希望于有更多的出土資料和更多的研究成果。

39、發(fā)言時(shí)間:11-820:43造字原理：六書(shū)是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書(shū)，只是沒(méi)有說(shuō)明具體內(nèi)容。

40、到了東漢，許慎在《說(shuō)文解字》中，詳細(xì)闡述了“六書(shū)”這個(gè)漢字構(gòu)造原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

41、象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來(lái)描繪出來(lái)，所謂畫(huà)成其物，隨體詰詘是也。

42、如日、月、山、水等四個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來(lái)逐漸演化變成現(xiàn)在的造型。

43、指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。

44、如卜在其上寫(xiě)作“上”，人在其下寫(xiě)作“下”。

45、形聲：此乃文字內(nèi)以特定形狀（字根）表特有的音。

46、例如：胡，這個(gè)字也可為一個(gè)字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達(dá)不同的事物。

47、但形聲字，也因古今語(yǔ)言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無(wú)共同音素了。

48、會(huì)意：這個(gè)造字法，是將兩個(gè)字根組合起來(lái)，使衍生出新的含意。

49、如“日”和“月”組起來(lái)，就是日光加月光變成“明”。

50、“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過(guò)去所言；有信，就是這個(gè)人都很遵守自己說(shuō)過(guò)的話。

51、轉(zhuǎn)注：這是用于兩個(gè)字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。

52、”，這怎么說(shuō)呢？此二字，古時(shí)“考”可作“長(zhǎng)壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。

53、詩(shī)經(jīng)的《大雅?棫樸》亦云：“周王壽考。

54、”。

55、蘇軾的《屈原塔詩(shī)》也有古人誰(shuí)不死，何必較考折。

56、一語(yǔ)。

57、其中的““考”皆“老”意，特別注意的是，后代的文字學(xué)家針對(duì)許慎的前述的定義也作了大量的解釋。

58、其中包括“形轉(zhuǎn)說(shuō)、聲轉(zhuǎn)說(shuō)、義轉(zhuǎn)說(shuō)”三類，只是這三種說(shuō)法有人認(rèn)為不夠全面，當(dāng)代古文字家林沄先生也有解釋說(shuō)“轉(zhuǎn)注”就是一個(gè)形體（字根）記錄兩個(gè)讀音和意義完全不同的兩個(gè)詞。

59、例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。

60、假借：這法簡(jiǎn)言之，借用一字，去表達(dá)別的事物。

61、一般來(lái)說(shuō)，是有一個(gè)無(wú)法描述的新事物，就借用一個(gè)發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來(lái)表達(dá)這個(gè)新事物。

62、例如：“又”，本來(lái)是指右手（最早可見(jiàn)于甲骨文），但后來(lái)被假借當(dāng)作“也是”的意思。

63、聞，本意是用耳朵聽(tīng)東西的意思。

64、例如《大學(xué)?第七章》中有“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”，但后來(lái)被假借成嗅覺(jué)的動(dòng)詞(不過(guò)也有人認(rèn)為這是錯(cuò)用)。

65、總結(jié)以上六書(shū)，前兩項(xiàng)，“造字法”也；中兩項(xiàng)，“組字法”也；后兩項(xiàng)，“用字法”也。

66、這六個(gè)原理，是古代文字學(xué)學(xué)者歸納出來(lái)的字學(xué)理論。

67、其所含漢字構(gòu)成法則，是長(zhǎng)期演化而成的，不是任何一個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的。

68、漢字的結(jié)構(gòu)：漢字由一個(gè)或以上的字根以二維方式（歐語(yǔ)系是一維文字）在特定的空間、配置在一個(gè)正方塊內(nèi)而組成，因此有方塊字的別稱，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，漢字有以下特色：?jiǎn)我蛔謨?nèi)就有很高的信息密度，在表達(dá)同樣的事物時(shí)，可比表音文字用更短的篇幅表達(dá)同樣的訊息，所以漢字的閱讀效率很高。

69、一個(gè)漢字乃由四百多個(gè)表意象形字母為基本字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。

70、一個(gè)未知文字的含意，可拆字，從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。

71、當(dāng)時(shí)代演進(jìn)出現(xiàn)新事物難以詞的方式來(lái)表達(dá)時(shí)，也能以字根組合原則，合成出新字來(lái)用，例如中文的鈾字，就是近代為了表現(xiàn)一種新發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素而新造的字。

72、漢字組成的字根空間配置對(duì)字義有影響：如同樣是“心跟亡”的合體，左右排是“忙”，上下排是“忘”，排列不同，導(dǎo)致不同含義；文字右邊有“乂”這個(gè)字的部件，這表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物對(duì)左邊字根作某事（金文、甲骨文考古的發(fā)現(xiàn)），如果右手上面拿東西就變成“攵”，有這個(gè)字根的，幾乎都是攻擊性或是用暴力達(dá)成某件事，例如攻、敗、敲、收、散、政、牧、敕等等。

73、字形（漢字書(shū)法）：“國(guó)”這個(gè)字的筆畫(huà)漢字有各種不同的書(shū)寫(xiě)方式，即有不同的字體；不同的字體，漢字的字形不一樣。

74、規(guī)整的字體（如楷書(shū)、宋體、隸書(shū)、篆書(shū)等）書(shū)寫(xiě)下的漢字是一種方塊字，每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。

75、漢字包括獨(dú)體字和合體字，獨(dú)體字不能分割，如“文”、“中”等；合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，占了漢字的90%以上。

76、合體字的常見(jiàn)組合方式有：上下結(jié)構(gòu)，如“笑”、“尖”；左右結(jié)構(gòu)，如“詞”、“科”；半包圍結(jié)構(gòu)，如“同”、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)，如“團(tuán)”、“回”；復(fù)合結(jié)構(gòu)，如“贏”、“斑”等。

77、漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件。

78、漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫(huà)。

79、書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，筆畫(huà)的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的。

80、基本規(guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。

81、不同書(shū)寫(xiě)體漢字的筆順可能有所差異。

82、讀音：漢字是多種方言的共同書(shū)寫(xiě)體系，每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。

83、中國(guó)大陸現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音，普通話的音節(jié)由一個(gè)聲母、一個(gè)韻母及聲調(diào)確定，實(shí)際用到1300多個(gè)音節(jié)。

84、由于漢字?jǐn)?shù)目龐大，因而有明顯的同音字現(xiàn)象；同時(shí)還有同一字多音的情形，稱為多音字。

85、這一情況在各種漢語(yǔ)中是普遍存在的。

86、漢字雖然以表意為主，但并非沒(méi)有表音成分，最常見(jiàn)的是人名、地名，其次就是外來(lái)詞的音譯，比如沙發(fā)。

87、此外，還有部分原有的表音詞，如（一命）“嗚呼”、“哈哈”大笑等。

88、但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國(guó)國(guó)內(nèi)的人名、地名。

89、而即使是國(guó)外的人名、地名，也存在某些表意的底線，比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

90、由于漢字本身不表音，自漢朝到20世紀(jì)漢字在數(shù)量上、寫(xiě)法上雖有變遷，但無(wú)法看出發(fā)音的變化。

91、必須進(jìn)行專門(mén)的研究才能推測(cè)它們?cè)谏瞎艥h語(yǔ)和中古漢語(yǔ)的發(fā)音。

92、有學(xué)者經(jīng)研究認(rèn)為：漢朝之前，一個(gè)漢字發(fā)音為兩個(gè)音節(jié)，次要音節(jié)和主要音節(jié)，類似今日的韓、日語(yǔ)。

93、詳見(jiàn)上古漢語(yǔ)。

94、漢字在日語(yǔ)中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分，往往一個(gè)字有很多讀法，原因來(lái)自中國(guó)不同時(shí)期傳入日本的發(fā)音。

95、在朝鮮語(yǔ)中則大致為一字一音，沒(méi)有訓(xùn)讀。

96、除了日本以外，其他漢字使用國(guó)也有使用了一些多音節(jié)的字，如“里”（海里）、“嗧”（加侖）、“瓩”（千瓦）等。

97、但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用，仍在使用，一般人也明了其意思。

98、注音：最早的注音方法是讀若法和直注法。

99、讀若法就是用音近的字來(lái)注音，許慎的說(shuō)文解字就采用這種注音方法，如“埻，射臬也，讀若準(zhǔn)”。

100、直注法就是用另一個(gè)漢字來(lái)表明這個(gè)漢字的讀音，如“女為說(shuō)己者容”中，使用“說(shuō)者曰悅”來(lái)進(jìn)行注音。

101、以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒(méi)有同音字或是同音字過(guò)于冷僻，這就難以起到注音的作用，例如“襪音韈”等。

102、魏晉時(shí)期發(fā)展出了反切法，據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響。

103、漢字的發(fā)音可以通過(guò)反切法進(jìn)行標(biāo)注，即用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母和聲調(diào)合拼來(lái)注音，使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來(lái)。

104、如“練，朗甸切”，即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成。

105、近代以來(lái)，又發(fā)展出了漢字形式的注音符號(hào)（俗稱ㄅㄆㄇㄈ）以及很多拉丁字母注音方法。

106、注音符號(hào)仍是教學(xué)的一部分，而目前中國(guó)大陸最為廣泛使用的是漢語(yǔ)拼音。

107、由于漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。

108、這個(gè)特性使得上下千年的文獻(xiàn)，不至于產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。

109、例如“龐”從“龍”而得聲，但今日北京話前者讀“páng”，后者為“l(fā)óng”。

110、如何解釋這樣的差異，就是音韻學(xué)所探討的課題。

111、漢字與詞語(yǔ)：漢字是漢文組成的最小單位。

112、語(yǔ)素是漢文表意的最小單位，類比于英語(yǔ)的“詞匯”和“詞組”的總稱。

113、絕大多數(shù)漢字可以獨(dú)立構(gòu)成語(yǔ)素，比如“我”，類比于英語(yǔ)中的單一字母構(gòu)成的詞匯，比如“I”。

114、現(xiàn)經(jīng)白話文大多數(shù)詞語(yǔ)都是由兩個(gè)以上的漢字構(gòu)成的，不過(guò)，和英語(yǔ)中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同，語(yǔ)素的意思往往和其中各個(gè)漢字獨(dú)立構(gòu)成語(yǔ)素時(shí)的意思有相關(guān)性，因此相當(dāng)程度上簡(jiǎn)化了記憶。

115、詞語(yǔ)包括語(yǔ)素和若干個(gè)語(yǔ)素形成的短語(yǔ)。

116、漢字的高效率，體現(xiàn)在幾百個(gè)基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬(wàn)漢字；幾千個(gè)常用字，又可以輕松組合出數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ)。

117、不過(guò)，從另一方面來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確掌握這數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ)的搭配形式和用法也成了一種負(fù)擔(dān)。

118、漢語(yǔ)常用詞匯約為幾萬(wàn)條，總詞匯量約有百萬(wàn)條，雖然從數(shù)量上來(lái)說(shuō)顯得有些令人望而卻步，但由于大多數(shù)漢字構(gòu)詞法的表意性，要基本掌握并非遙不可及。

119、因此，僅就詞匯而言，其學(xué)習(xí)難度并不高；相比之下，掌握同樣數(shù)量外文詞匯的記憶強(qiáng)度則要大得多。

120、而從古文的角度來(lái)看，用字本義，比起五四白話文運(yùn)動(dòng)以降過(guò)度依賴詞語(yǔ)，會(huì)來(lái)的精確且有效率，例如朱邦復(fù)先生就提暢精確使用漢字的復(fù)古作為。

121、漢字的數(shù)量：漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字，日常所使用的漢字約為幾千字。

122、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書(shū)面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時(shí)已到99%，簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。

123、歷史上出現(xiàn)過(guò)的漢字總數(shù)有8萬(wàn)多（也有6萬(wàn)多的說(shuō)法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。

124、絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。

125、此外，繼第一批簡(jiǎn)化字后，還有一批“二簡(jiǎn)字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行。

126、漢字?jǐn)?shù)量的首次統(tǒng)計(jì)是漢朝許慎在《說(shuō)文解字》中進(jìn)行的，共收錄9353字。

127、其后，南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字，在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說(shuō)有22726字。

128、此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個(gè)；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè)，曾經(jīng)是收字最多的一部書(shū)。

129、另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個(gè)；日本的《大漢和字典》收字48902個(gè)，另有附錄1062個(gè)；的《中文大字典》收字49905個(gè)；《漢語(yǔ)大字典》收字54678個(gè)。

130、20世紀(jì)已出版的字?jǐn)?shù)最多的是《中華字?！罚兆?5000個(gè)。

131、在漢字計(jì)算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中，目前最大的漢字編碼是的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)CNS11643，目前（4.0）共收錄可考證之繁簡(jiǎn)、日、韓語(yǔ)漢字共76,067個(gè)，但并不普及，只有在戶政系統(tǒng)等少數(shù)環(huán)境使用。

132、臺(tái)港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個(gè)。

133、GB18030是中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)最新的內(nèi)碼字集，GBK收錄簡(jiǎn)體、繁體及日語(yǔ)、韓語(yǔ)漢字20912個(gè)，而早期的GB2312收錄簡(jiǎn)體漢字6763個(gè)。

134、而Unicode的中日韓統(tǒng)一表意文字基本字集則收錄漢字20902個(gè)，另有兩個(gè)擴(kuò)展區(qū)，總數(shù)亦高達(dá)七萬(wàn)多字。

135、初期的漢字系統(tǒng)字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。

136、為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)大量增加的階段。

137、漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字學(xué)習(xí)的困難，單一漢字能表示的意義有限，于是有許多單一的漢語(yǔ)意義是用漢語(yǔ)詞語(yǔ)表示，例如常見(jiàn)的雙字詞。

138、目前漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的發(fā)展多朝向造新詞而非造新字。

139、漢字漢字，是記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)中使用。

140、漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。

141、狹義地說(shuō)，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。

142、漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。

143、不同的方言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系，因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。

144、在漢字發(fā)展過(guò)程中，留下了大量詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。

145、一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。

146、這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書(shū)面表達(dá)方式。

147、加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。

148、漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來(lái)，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語(yǔ)言的文字都短。

149、目前的漢字體系分為繁體字和簡(jiǎn)體字，前者用于、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中，后者用于中國(guó)大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。

150、通常說(shuō)來(lái)，兩種漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。

151、由于漢字書(shū)寫(xiě)復(fù)雜，“漢字落后論”的說(shuō)法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為。

152、現(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問(wèn)題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。

153、在計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。

154、目前漢字系統(tǒng)已經(jīng)基本穩(wěn)定，但漢字的規(guī)范化、生僻字的自然消亡仍在繼續(xù)進(jìn)行。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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