日本的武士道,總結(jié)地說(shuō)有八個(gè)字,那就是:名,忠,勇,義,禮,誠(chéng),克,仁。這八個(gè)字是有順序的,重要性從前向后遞減。這是武士道精神與中國(guó)儒家的根本性不同:儒家講求的則是仁,義,禮,誠(chéng),克,名,忠,勇。這是與許多人理解不太一樣的。在日本走上軍國(guó)主義窮兵黷武的道路之后,武士道經(jīng)歷了一次畸變。武士道作為傳統(tǒng)封建制度的精神規(guī)范,卻在日益法西斯化的國(guó)家軍隊(duì)中找到了安身立命之所,成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的工具。武士道主要分為兩個(gè)流派:葉隱武士道,主要強(qiáng)調(diào)名,忠,勇,死和狂,代表人物為山本常朝。儒學(xué)武士道,主要強(qiáng)調(diào)義,勇,奉公,忠誠(chéng)和仁,代表人物為山鹿素行。要了解日本,必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心,對(duì)日本民族性的影響頗深,今天日本人的生活方式、精神信仰中,都留下了武士道精神的印痕。為推行侵略擴(kuò)張的政策,日本當(dāng)權(quán)者需要用武士道去激勵(lì)士氣,鞏固軍隊(duì),也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國(guó)民的思想,為此,他們開(kāi)足宣傳工具的馬力,打著"拯救日本"的幌子,強(qiáng)行灌輸"皇國(guó)論"、"大和魂"、"為天皇盡忠"等思想。 武士道本來(lái)是一套道德體系,崇尚克己,奉公,勇敢,隱忍,謙讓?zhuān)牡赖聜惱碛^,統(tǒng)治者卻斷章取義,過(guò)分突出"勇"和"忠",因?yàn)樽怨盼涫堪盐涫康逗秃凸?dāng)作勇敢與地位的象征。特別是"武士道,就是對(duì)死的覺(jué)悟",當(dāng)這種對(duì)于淡然面對(duì)死亡的思維方式與狹隘民族主義和擴(kuò)張政策相結(jié)合,就變?yōu)榱藷o(wú)視他人的生命價(jià)值同時(shí)也那樣對(duì)待自己的生命瘋狂信念,變?yōu)榕皻⒖窈妥耘翱瘛?/p>
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