遙感數(shù)據(jù)顯示，一座3000多年前在現(xiàn)在墨西哥灣沿岸的奧爾梅克中心建造的儀式綜合體對該地區(qū)的相應(yīng)地點產(chǎn)生了兩千年的影響。這張使用激光雷達(dá)數(shù)據(jù)創(chuàng)建的3D圖像顯示了這些地點之一布埃納維斯塔(Buenavista)的儀式中心的遺跡，當(dāng)天日出與入口對齊。
一個意想不到的建筑傳統(tǒng)將中美洲的許多奧爾梅克和瑪雅社會聯(lián)系在一起，這是一個從墨西哥中部到中美洲的古老文化區(qū)。
早在大約3,400年前和接下來的大約兩千年里，這些社區(qū)就根據(jù)共同的藍(lán)圖建造了儀式中心。研究人員在10月25日的《自然人類行為》雜志上報告說，該計劃基于關(guān)于空間、日歷和可能的宇宙信念的想法。
一種稱為光探測和測距或激光雷達(dá)的機(jī)載遙感技術(shù)在墨西哥南部墨西哥灣沿岸發(fā)現(xiàn)了478個長方形和正方形儀式中心，面積大約相當(dāng)于愛爾蘭的面積。位于圖森的亞利桑那大學(xué)的考古學(xué)家TakeshiInomata及其同事說，激光雷達(dá)地圖檢測到儀式中心的遺跡點綴在奧爾梅克家園地區(qū)的景觀中，并向西延伸約500公里至瑪雅低地。
奧爾梅克社會的歷史可以追溯到大約3,500到2,400年前。它與后來的瑪雅文化的關(guān)系尚不清楚，盡管瑪雅人和奧爾梅克人可能在3,000到2,800年前相互影響了彼此的文化，Inomata懷疑。
Inomata說：“在這個廣闊的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化的[儀式]建筑群，其中許多都是矩形的，這迫使我們重新思考這一時期發(fā)生的事情。”一個連續(xù)2000年的禮儀建筑傳統(tǒng)現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為中美洲各種規(guī)模和政治安排的定居點的特征。
新奧爾良杜蘭大學(xué)的考古學(xué)家FranciscoEstrada-Belli說，來自如此多中美洲遺址的新激光雷達(dá)數(shù)據(jù)“揭示了一個驚人的現(xiàn)實——關(guān)于世界這一地區(qū)城市化的出現(xiàn)，我們所不知道的范圍之廣，”不屬于Inomata團(tuán)隊的人。
盡管對激光雷達(dá)探測到的地點進(jìn)行地面調(diào)查和挖掘還處于早期階段，但許多地點可能可以追溯到公元前1050年至公元前400年之間Inomata的團(tuán)隊已經(jīng)調(diào)查了激光雷達(dá)測繪區(qū)域西部的62個地點，并挖掘了其中的五個地點。
一項重大發(fā)現(xiàn)是，激光雷達(dá)數(shù)據(jù)在一個名為圣洛倫索的奧爾梅克早期定居點檢測到一個以前未被識別的儀式空間。該區(qū)域的歷史可追溯至公元前1400年至公元前1150年，由20個矩形土墩組成，周圍環(huán)繞著一個大型矩形廣場。
Inomata的團(tuán)隊說，圣洛倫佐的儀式中心為后來地點的相應(yīng)建筑提供了原始框架。在這一發(fā)現(xiàn)之前，圣洛倫索的布局一直被認(rèn)為與該地區(qū)所有其他遺址不同。
后來的建筑群包括被20個土墩包圍的矩形或方形廣場?？茖W(xué)家說，這個數(shù)字可能代表了中美洲日歷的基本單位，用于組織儀式活動。一些中心沿著東西軸線建造，與一年中重要儀式日的日出對齊。
Inomata和他的同事之前發(fā)掘的一個遺址包含迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的矩形儀式建筑群。瑪雅西部低地的AguadaFénix有一個長約1,400米、寬近400米的高架矩形高原(SN:6/3/20)。該網(wǎng)站可追溯到大約3,000年前。
Inomata的團(tuán)隊表示，該地區(qū)不同社會之間的頻繁接觸導(dǎo)致了圣洛倫索儀式藍(lán)圖的初步傳播，并在接下來的2000年內(nèi)采用了一系列關(guān)于該主題的四種變體。盡管中美洲的政治制度存在差異，但仍出現(xiàn)了共享的儀式中心配置。例如，圣洛倫索和奧爾梅克的另一個中心拉文塔的巨大頭像反映了那里存在由國王和統(tǒng)治精英管理的階級制度。但其他設(shè)有儀式中心的地點，包括AguadaFénix，沒有顯示出統(tǒng)治階級的跡象或明顯的社會不平等。
Estrada-Belli說，在圣洛倫索啟動后大約100年，建造儀式綜合體的創(chuàng)新似乎已經(jīng)出現(xiàn)在其他地方。例如，大約3000年前，激光雷達(dá)數(shù)據(jù)顯示的結(jié)構(gòu)被添加到AguadaFénix的基本儀式配置中，以及起源于其他幾個墨西哥灣沿岸遺址的建筑風(fēng)格開始傳播到該地區(qū)的其他地方，他說。Inomata的激光雷達(dá)證據(jù)“表明圣洛倫索是眾多具有里程碑意義的建筑創(chuàng)新的地方之一。”
沒有參與激光雷達(dá)研究的紐約奧爾巴尼大學(xué)考古學(xué)家RobertRosenswig表示，墨西哥灣沿岸新發(fā)現(xiàn)的儀式建筑群之間存在如此多的共性，因此很難將它們的建造者歸類為不同的文化。“將它們都稱為奧爾梅克是現(xiàn)實的，尤其是危地馬拉和伯利茲的瑪雅建筑似乎截然不同，”他說。
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