太陽(yáng)像火一樣燃燒

關(guān)于太陽(yáng)像火一樣燃燒這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、原文：白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。

2、走出門(mén)前炎日里，偷閑一刻是乘涼。

3、解析：今屬江蘇東臺(tái)縣的東淘又名安豐場(chǎng)，是一塊僻處東海之濱的荒寒之地，除非專(zhuān)題研討中國(guó)鹽務(wù)史，這塊土地被世人遺忘已久。

4、然在明清兩代，作為中國(guó)沿海最大的鹽場(chǎng)之一，此處匯集著大批的徽州鹽商，治生致富，豪貴甲于王侯，同時(shí)也匯聚著更多衣不蔽體、食難果腹的鹽民。

5、吳嘉紀(jì)長(zhǎng)期生活在這群“灶戶”中間，對(duì)他們的生活狀態(tài)極其了解，且感同身受，他的詩(shī)集中有大量鹽民生涯的真實(shí)記錄，讀之令人酸鼻。

6、這篇《絕句》就以它特有的藝術(shù)處理手段給讀者帶來(lái)了震心撼魄的沖擊力。

7、起句“白頭灶戶低草房”直入主題，交代抒情主角與背景。

8、“低草房”是刻寫(xiě)鹽民惡劣的勞作環(huán)境，不可能有爭(zhēng)議。

9、“白頭灶戶”四字卻歷來(lái)有兩種解釋。

10、其一認(rèn)為此“灶戶”年事已高，按孟子“班白者不負(fù)戴于道路”（《孟子.梁惠王上》）的社會(huì)理想，這般年紀(jì)的人已不應(yīng)該再?gòu)氖轮篼}的重體力勞動(dòng)了，可他卻還在“低草房”中辛苦勞碌。

11、這是一個(gè)怎樣的時(shí)世不就可以窺見(jiàn)了么？另一種則認(rèn)為此“灶戶”年紀(jì)并不大，是日復(fù)一日的艱難勞苦使他“蒲柳早衰”、“未老頭先白”的。

12、我以為這兩解均可通，力度也仿佛。

13、“低草房”已足令人窒息，然而鹽民在此從事的工作卻是“六月煎鹽烈火旁”！六月炎威已為常人所不可忍，所謂“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”的時(shí)節(jié)是也。

14、“煎鹽烈火旁”又該是怎樣的一種不堪？于是“白頭灶戶”終于忍不得這種酷熱折磨了，他只好“走出門(mén)前炎日里，偷閑一刻是乘涼”。

15、在“炎日”下乘涼，這真是怵目驚心的一筆！似火驕陽(yáng)在此刻的鹽民眼中看來(lái)竟清朗無(wú)比，甚至還能帶來(lái)絲絲涼意，“低草房”中的生涯況味也就無(wú)須說(shuō)，實(shí)際上也是不忍說(shuō)的了。

16、還需留意“偷閑一刻”四字：倘或能長(zhǎng)久留在驕陽(yáng)下“享受”這種“清涼”也就罷了，可“煎鹽”是自己生命所系，豈可怠忽？只能長(zhǎng)嘆一聲，馬上就要回到“烈火旁”去了。

17、“偷閑一刻”，此四字正提醒著讀者鹽民們“總在忙碌”的苦痛和煎熬。

18、此詩(shī)為人稱(chēng)道的主要是白描手法出神入化的運(yùn)用，這應(yīng)從兩個(gè)層次來(lái)理解。

19、首先，這是作者直面人生的“記史”觀念的產(chǎn)物。

20、記史，并不限于山崩海裂的劇變之記錄，作者以自然純真的“天籟”（林昌彝《海天琴思錄》贊吳嘉紀(jì)語(yǔ)）之筆記下的更應(yīng)該是歷史的真相。

21、其次，作者之白描并不等同于直抒胸臆，他的沉郁怨怒之情其實(shí)是緊裹在婉曲的藝術(shù)處理中的。

22、在三四句的“詩(shī)眼”部分，詩(shī)人不正面寫(xiě)“汗如雨下”一類(lèi)“煽情”語(yǔ)，但鹽民的異常艱辛自在文字之外，想象之中。

23、方之繪畫(huà)，這是高妙的“留白”手法的運(yùn)用；方之武學(xué)，這又近乎內(nèi)功中的“綿里藏針”了。

24、原文：赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

25、農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖。

26、解析：《智取生辰綱》一節(jié)中白勝唱了一首山歌：這首歌精辟地概括了北宋末年地主階級(jí)與農(nóng)民之間深刻對(duì)立的狀況。

27、陳獨(dú)秀認(rèn)為此歌道出了《水滸傳》的主旨，看來(lái)不無(wú)道理。

28、理解了這一點(diǎn)才會(huì)從書(shū)中“官軍捉強(qiáng)盜”的打打殺殺的情節(jié)中解脫出來(lái)，把眼光投向廣闊的社會(huì)生活。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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