韜光養(yǎng)晦厚積薄發(fā)下句（韜光養(yǎng)晦厚積薄發(fā)）

關(guān)于韜光養(yǎng)晦厚積薄發(fā)下句，韜光養(yǎng)晦厚積薄發(fā)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、厚積薄發(fā)： 厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。

2、多多積蓄，慢慢放出。

3、形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。

4、 成語(yǔ)中薄的意思同日薄西山的意思是相同的，都是接近，逼近的意思。

5、此成語(yǔ)我記得來(lái)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。

6、意思大概是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。

7、 韜光養(yǎng)晦： 韜光是隱藏自己的光芒，養(yǎng)晦是處在一個(gè)相對(duì)不顯眼的位置。

8、它和低調(diào)的意思基本相同，這是一種優(yōu)秀的策略。

9、 人類社會(huì)的發(fā)展一直都處在一種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，為了維續(xù)生存，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的生存本領(lǐng)。

10、在自然界中，當(dāng)相對(duì)弱小的動(dòng)物受到強(qiáng)大對(duì)手的攻擊時(shí)它往往會(huì)以假死來(lái)蒙騙敵人、保護(hù)自己。

11、同樣，韜光養(yǎng)晦實(shí)際上也是一種類似假死的行為，人類社會(huì)和動(dòng)物界一樣處在競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，由于人比動(dòng)物更聰明，這種競(jìng)爭(zhēng)也更加復(fù)雜和殘酷！ 在人類社會(huì)的生存競(jìng)爭(zhēng)中，幾乎所有的人都往高處爬，這過(guò)程要犧牲許許多多弱小或者不幸的人！每當(dāng)這種生存競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)歷過(guò)一次較大的動(dòng)蕩之后，社會(huì)會(huì)走向有序化和規(guī)范化，社會(huì)或者國(guó)家的組織秩序、尊卑貴賤也都已經(jīng)確立下來(lái)，按理說(shuō)至此天下就該太平無(wú)事了，可是問(wèn)題的復(fù)雜性在于這種生存競(jìng)爭(zhēng)的延續(xù)性和永恒性，高高在上的統(tǒng)治者雖然大權(quán)在握，但是因?yàn)閾?dān)心周圍的人侵犯到自己、把自己拉下馬，故時(shí)時(shí)充滿恐懼、沒(méi)有安全感！他們警惕四周的人，看哪些人可能對(duì)自己構(gòu)成危協(xié)！如果他發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，就會(huì)展開(kāi)清洗，這種流血事件在歷史上舉不勝舉。

12、 比如說(shuō)，曹操就是一個(gè)極其多疑而沒(méi)有安全感的人，為了防止別人暗殺自己，他連給他蓋被的侍衛(wèi)也殺了，且說(shuō)：“吾夢(mèng)中好殺人！”可見(jiàn)在古代和帝王權(quán)貴相處的危險(xiǎn)性，難怪古書(shū)上有伴君如伴虎之說(shuō)，真的一點(diǎn)都不為過(guò)。

13、由于帝王權(quán)貴缺乏安全感，生性好疑，常好殺人！在其身邊相對(duì)弱小的群體為了保護(hù)自己，韜光養(yǎng)晦這種生存藝術(shù)就誕生了。

14、 實(shí)現(xiàn)韜光養(yǎng)晦的要旨在于：實(shí)施對(duì)象沒(méi)有安全感、怕人謀害，就向他表示最大的忠誠(chéng)和善意；實(shí)施對(duì)象怕有人威脅到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的態(tài)度；實(shí)施對(duì)象害怕失去權(quán)威，就向他表達(dá)最大的敬畏與尊崇！當(dāng)你成功地讓實(shí)施對(duì)象相信你的這種意圖，你就是一個(gè)成功地掌握韜光養(yǎng)晦這種藝術(shù)的人。

15、 如果說(shuō)弱勢(shì)群體為了保護(hù)自己有向強(qiáng)勢(shì)群體示弱的必要，強(qiáng)勢(shì)群體何必韜光養(yǎng)晦呢？這里面也有很多奧妙。

16、一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)群體大權(quán)在握，處在比較顯眼的位置。

17、這樣，他受人關(guān)注的就必然多，所要應(yīng)付的事情也必然多。

18、這樣，會(huì)讓他把許多的精力分散在與人周旋、應(yīng)付上。

19、一個(gè)人如果沒(méi)有安靜思考的時(shí)間，長(zhǎng)期處在顯眼的位置指揮、領(lǐng)導(dǎo)、周旋、應(yīng)付。

20、久而久之，精力、健康、知識(shí)、智慧，都會(huì)受到虧損！這就要求處在領(lǐng)導(dǎo)位置的人，避開(kāi)眾人的焦點(diǎn)，避開(kāi)不必要的繁雜事物，回到比較隱蔽的位置。

21、這樣的位置有助于人修身養(yǎng)心、恢復(fù)精力；有助于人們不斷反思、不斷調(diào)整，拓展自己心靈的空間，強(qiáng)大自己靈魂的力量。

22、這樣，當(dāng)人再一次投入到工作中，就會(huì)獲得足夠的智慧和精力去面對(duì)。

23、所以，強(qiáng)勢(shì)群體也常常會(huì)運(yùn)用“韜光養(yǎng)晦”這種生存策略。

24、只不過(guò)強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體運(yùn)用韜光養(yǎng)晦的手段和目的不一樣。

25、 韜光養(yǎng)晦還包括謙卑的意思，就是甘愿讓對(duì)方處在重要的位置，讓自己處在次要的位置。

26、易經(jīng)謙卦說(shuō)：謙卑是指人因?yàn)樘撔乃阅苓M(jìn)入對(duì)方的心，被別人接納。

27、而在溝通時(shí)彼此接納是很重要的，因此謙卑作為一種品格也非常重要。

28、如果你不謙卑，就不能夠被別人接納。

29、不被別人接納你就無(wú)法與別人溝通，無(wú)法與別人溝通你就什么事也別想做！如果人與人之間能夠相互謙卑、互相尊重，那人與人之間的關(guān)系就會(huì)很好，大家團(tuán)結(jié)一致就沒(méi)有做不成的事情。

30、因此，韜光養(yǎng)晦不只是一種生存策略，也是一種美德。

31、一個(gè)甘愿處于次要位置的人，一個(gè)謙卑的人，最后會(huì)贏得大家的尊重和愛(ài)戴，這樣的人在領(lǐng)導(dǎo)位置上也能好好地服務(wù)他人。

32、而一個(gè)驕傲的人，一個(gè)鋒芒畢露的人，常常因?yàn)闊o(wú)法接納他人的意見(jiàn)，從而失去他人的支持，最終常常被降到卑賤的地步。

33、所以說(shuō)，謙卑對(duì)一個(gè)人很重要。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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