兩桃殺三士的故事簡(jiǎn)短（兩桃殺三士）

關(guān)于兩桃殺三士的故事簡(jiǎn)短，兩桃殺三士這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、二桃殺三士：是中國(guó)古代一則歷史故事，最早記載于《晏子春秋》，后演變成成語(yǔ)，表示用計(jì)謀殺人。

2、典故：公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。

3、晏子過(guò)而趨，三子者不起。

4、晏子入見(jiàn)公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。

5、今君之蓄勇力之士也，上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也，不若去之。

6、”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。

7、”晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮。

8、”因請(qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”公孫接仰天而嘆曰：“晏子，智人也！夫使公之計(jì)吾功者，不受桃，是無(wú)勇也，士眾而桃寡，何不計(jì)功而食桃矣。

9、接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無(wú)與人同矣。

10、”援桃而起。

11、田開(kāi)疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再，若開(kāi)疆之功，亦可以食桃，而無(wú)與人同矣。

12、”援桃而起。

13、古冶子曰：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂以入砥柱之流。

14、當(dāng)是時(shí)也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。

15、津人皆曰：‘河伯也！’若冶視之，則大黿之首。

16、若冶之功，亦可以食桃而無(wú)與人同矣。

17、二子何不反桃！”抽劍而起。

18、公孫接、田開(kāi)疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓?zhuān)秦澮玻蝗欢凰?，無(wú)勇也。

19、”皆反其桃，挈領(lǐng)而死。

20、古冶子曰：“二子死之，冶獨(dú)生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無(wú)勇。

21、雖然，二子同桃而節(jié)，冶專(zhuān)其桃而宜。

22、”亦反其桃，挈領(lǐng)而死。

23、使者復(fù)曰：“已死矣。

24、”公殮之以服，葬之以士禮焉。

25、鑒賞：這則成語(yǔ)故事最打動(dòng)人的，是三位勇士的“君子之風(fēng)”。

26、晏子本想利用的三人恃才傲物的弱點(diǎn)，讓彼此相互爭(zhēng)功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅，并沒(méi)有想到他們會(huì)舍生取義，有如此君子風(fēng)度。

27、他們開(kāi)始時(shí)比較驕傲，都看重自己的事功。

28、是古冶子的一番話(huà)讓另二人感到了羞恥，當(dāng)他們覺(jué)得自己做錯(cuò)事情時(shí)，寧愿用生命去彌補(bǔ)恥辱，這是一種很高貴的精神。

29、古冶子后來(lái)的舉動(dòng)同樣如此。

30、所以他們自刎之后，無(wú)論是晏子還是君王，都有悲切之意，為穩(wěn)定朝野，反錯(cuò)殺了三位大義將才。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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