是ldquo為一顆心而奮斗rdquo還是ldquo為一顆心而奮斗rdquo？

關(guān)于是ldquo為一顆心而奮斗rdquo還是ldquo為一顆心而奮斗rdquo？這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、應(yīng)當(dāng)是“勠力同心”。

2、這是漢語里的一個(gè)成語，它的讀音拼音寫作“l(fā)ù lì tóng xīn”涵義：指不同的人或一個(gè)隊(duì)伍里的人思想保持一致，齊心團(tuán)結(jié)，合力牢固。

3、典故出自古文《左傳·成公十三年》：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓。

4、”與萬眾齊心同意。

5、注：《左傳》原文中寫作“戮力同心”，但《現(xiàn)代漢語詞典》第六版中修訂為“勠力同心”，現(xiàn)應(yīng)寫作“勠力同心”。

6、????擴(kuò)展資料：《春秋左氏傳》（The Spring and Autumn Annals），原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《春秋內(nèi)傳》，漢朝以后才多稱《左傳》。

7、《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

8、是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，同時(shí)也是杰出的歷史散文巨著。

9、共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的，在四庫全書中列為經(jīng)部。

10、記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。

11、主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。

12、《左傳》中的人物與事件是按照歷史資料來編寫的，但作者在記敘這些歷史人物和事件時(shí)，也表現(xiàn)出一定的思想觀點(diǎn)和政治傾向。

13、這種思想在倫理道德、政治主張、強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度、尊卑觀念等方面接近儒家。

14、首先，揭示了社會(huì)變革的歷史趨勢(shì)。

15、作者以敏銳的歷史眼光，記述了周王室的衰落和諸侯的爭(zhēng)霸、公室的卑弱和大夫的兼并，表現(xiàn)了新舊勢(shì)力的消長(zhǎng)，揭示了社會(huì)變革的趨勢(shì)。

16、作者在記述歷史事件的過程中，表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解，并站在儒家立場(chǎng)上總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做出對(duì)歷史事件和歷史人物的道德倫理評(píng)價(jià)，為人們提供歷史的借鑒。

17、《左傳》發(fā)展了《春秋》筆法，通過對(duì)事件過程的生動(dòng)描述、人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)道德評(píng)價(jià)。

18、比如莊公十年敘述“曹劌論戰(zhàn)”中曹劌與魯莊公的一段對(duì)話，就是通過曹劌的話語傳達(dá)出作者的思想。

19、同時(shí)，《左傳》創(chuàng)立了“君子曰”的新形式，在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，對(duì)事件或人物作出道德評(píng)價(jià)，以此表明作者的態(tài)度。

20、其次，強(qiáng)調(diào)人的意義，重視民的作用。

21、春秋時(shí)期，隨著歷史的進(jìn)步和社會(huì)變革的廣泛興起，神的地位逐漸下降，人的地位逐步上升，一些進(jìn)步的政治家已經(jīng)理性地認(rèn)識(shí)到人在社會(huì)變革中的重要意義。

22、昭公十八年記載，夏五月氣候干燥，因而宋、衛(wèi)、陳、鄭等不少國家都發(fā)生了火災(zāi)。

23、鄭大夫裨灶主張用寶物祭祀神靈以祈求福佑，子大叔也認(rèn)為寶物具有“保民”、“救亡”的作用，而鄭相子產(chǎn)則提出“天道遠(yuǎn)，人道邇”的觀點(diǎn)，認(rèn)為靠“天道”無法解決人事的問題。

24、結(jié)果是鄭國沒有進(jìn)行祭祀，由于加強(qiáng)了人的管理，也沒有再發(fā)生火災(zāi)。

25、桓公六年記載隨國大夫季梁說：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。

26、”莊公三十二年記載周大夫史嚚說：“國將興，聽于民；將亡，聽于神。

27、”這些記載都鮮明地表現(xiàn)出，在天與人的關(guān)系上，《左傳》更強(qiáng)調(diào)人的意義。

28、《左傳》還注意暴露丑惡，褒揚(yáng)美善。

29、作者本著“不隱惡”的態(tài)度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，諸如勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利、僭越篡逆、互相殘殺和貴族們的荒淫無恥、奢侈糜爛的生活以及他們虛偽奸詐、貪婪殘暴的性格，進(jìn)行了如實(shí)的記錄和描寫。

30、宣公二年記載的“晉靈公不君”，寫晉靈公不行君道，暴虐成性，從高臺(tái)上用彈弓射人取樂，只因煮熊掌不熟便殺了廚師，最終釀成了晉國的政治災(zāi)難。

31、《左傳》更注重褒獎(jiǎng)美善，記述了許多人物不顧個(gè)人安危奔赴困難的感人事跡，歌頌了這些人物的愛國情懷。

32、如僖公三十三年記載的“弦高犒師”，為鄭國爭(zhēng)取了主動(dòng)，使來犯者不敢輕舉妄動(dòng)；定公四年，吳軍入郢，楚臣申包胥哭秦庭感動(dòng)了秦哀公，出師擊退了吳軍，挽救了楚國；定公十年齊魯夾谷之會(huì)中，孔子以智慧、以勇武、以禮儀保護(hù)了魯定公，收回了被晉國占領(lǐng)的的魯國邊邑，打擊了晉定公的囂張氣焰。

33、????參考資料：????百度百科-左傳。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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